yuè越zhōu州dào道zhōng中zá杂shī诗shí十sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

暴戾之气如燎原烈火，浅薄的气量如浍水易满

不见杨龟山先生，此生道统真要断绝了

谁说佩戴宝剑的子路，会以穿缊袍为耻

若真能闻道，世俗烦恼便如脱鞋般轻易丢弃

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在于陈渊对"气量"与"道义"的辩证思考。首联"暴气燎原火，浅量盈浍水"以火与水的意象对举——暴戾之气如燎原烈火般可怕，而浅薄的气量则如浍水般狭小易满。这一联的精妙在于用"盈"字写浅量：水浅则易满，气量窄则易盈，一个"盈"字把那种稍有所得便洋洋自得的姿态刻画得入木三分。

颔联"不见杨关西，此生真已矣"据传杨龟山（杨时）关西人，陈渊师从杨时，此处表达对师道的追慕。"已矣"二字沉痛，不是消极的感叹，而是对道统不传的焦虑。

颈联用子路典故最具张力。"谁言佩豭由，不作缊袍耻"——子路佩剑而行，却以穿缊袍与衣狐貉者立而不耻。陈渊在此翻用典故：真正修道之人，不应以贫贱为耻，而应如子路般安贫乐道。这一联是全诗最精彩处，因为陈渊没有简单重复"安贫乐道"的套语，而是通过"谁言"的反问，把子路的勇与道结合起来了：佩剑象征勇力，缊袍象征贫贱，二者本不相容，却在子路身上统一了。

尾联"至道傥有闻，客尘如脱屣"收束有力。"脱屣"之喻出自《汉书》，陈渊借以表达闻道之后烦恼尽去的轻快。全诗由气量之辨入，以闻道之喜出，结构严谨，用典自然，是宋代理学诗中难得的有筋骨之作。