yòng用lìng令dé德yùn韵tí题yán严líng陵cí祠

现代文翻译

身价虽微却容易酬谢，器量虽博却难以近用

骐骥并非寻常之乐，万里驰骋谁能掌控

萧王刘秀中兴汉室，四海皆倚重其威望

谁能为深渊驱鱼，一呼而百万众响应

妙算循环无有端绪，奇功发射必能命中

忘机之境谅难达到，岂能数计汉阴之瓮

故人垂钓钩尚正直，倦于作仪韶之凤

应无万牛之力，能负此丘山般的栋梁

羊裘客又独往江湖，苦语中留有嘲弄

至今卖菜之言，空记当时之梦

词语注释

文学赏析

陈渊此诗作于南宋初年，时值士人普遍面临出仕与隐逸的价值抉择。诗人借题咏严陵祠，以严光（字子陵）拒仕光武帝刘秀的史实为切入点，探讨“用”与“舍”的辩证关系，折射出宋代士大夫对隐逸精神的深层思考。

诗起笔即论“价微良易酬，器博无近用”，指出严光之德价虽轻却难酬，才器虽广却难用于近世。这一判断并非简单贬抑，而是确立严光超越功利的评价基调。随后以“骐骥”喻其才，言其志在万里而非寻常乐土，暗示其不肯屈就庙堂的必然性。

中间部分转入历史语境，“萧王汉中兴，四海倚为重”交代刘秀建武年间天下归心的背景，反衬严光“羊裘又独往”的决绝。此处“羊裘”作为核心意象，不仅是隐者服饰，更是其拒绝身份重构、坚守本心的符号。“故人钩尚直，倦作仪韶凤”聚焦“钓钩”意象，直钩垂钓象征其不慕荣利、直道而行的风骨；“倦作仪韶凤”则明确表达对朝廷礼遇的疏离。“渊驱鱼”之典出自《孟子·万章上》“孔子在陈”章，借孔子欲归之叹与严光垂钓之态相呼应，说明其虽隐居，其德行仍具感召力，形成“隐”与“名”的张力。

“妙算环无端，奇功射必中”二句写世俗眼中的功业标准，随即以“忘机谅未能，岂数汉阴瓮”转折，承认严光未能如汉阴丈人般彻底忘机，这种“未能”反而使其形象真实可感，非虚妄之高士。结句“应无万牛力，负此丘山栋”感叹世间虽无万牛之力以负丘山之材，暗喻严光之才德虽重，却只能隐于江湖，不得大用。

末四句“羊裘又独往，苦语馀嘲弄。至今卖菜言，空记当时梦”收束全篇。“卖菜言”出自《后汉书·逸民传》，载严光曾言“卖菜求利”以自嘲或拒绝征召，此处诗人反用其意，写严光自嘲之语流传后世，却仅存于梦境之中。“独往”凸显其孤高，“苦语”透出隐逸背后的艰辛与无奈。全诗由议论入，以梦境结，层层递进，既赞严光之高洁，又叹其隐逸之难，余韵悠长。