hé和luó罗zhòng仲sù素jì寄zi子jìng静cháng长piān篇

现代文翻译

龟山先生盘踞在豫章的深谷绝壑之中，其秀拔的树干常常直参云天

十年来收集整理其学说多有散失亡佚，只有如太白般追随着蟾宫之光

知道你所得到的学问难以详述，在镡溪宴坐讲学名声更加彰显

你曾独自为我显露锋芒，尽扫杨墨之非而发扬韩愈庄周之学

近来佛教稍侵儒学疆界，剑藏在室内箭放在房中

分割肌肉剜成疮口，却还说这是平常的道心

我想要追随你汲取馀芳，竟因这一传承违背了我的期望

新诗空说贬陋汉唐，只因未画图穷尽羲皇之理

岂知藩篱不能自我防范，想要举起万目谁来作为纲领

况且那些桀骜不驯者并非勤于王事，何必援手让他们登上厅堂

爱你骏马般的足踏如飞黄，一空冀北没有留下良马

四蹄如雷雹般腾骧飞驰，怎肯像驽马一样徒然争强

词语注释

文学赏析

此诗是陈渊与友人唱和之作，核心在于评述杨时（龟山）学术生涯的转折及其思想立场。诗的开篇以"龟山绝壑蟠豫章"起势，将杨时比作盘踞深山的高大树木，"秀干往往参天长"既写其学问根基深厚，也暗示其地位尊崇。这一比喻并非闲笔，而是为后文其学术转向做铺垫——如此高大的树木，却因"十年收拾多散亡"而只剩下"太白追蟾光"般的孤高身影，暗示其晚年学术资源的凋零与精神的孤独。

诗中最为精彩处在于对杨时学术转向的刻画。"迩来黄面稍侵疆，剑藏于室矢在房"两句，以军事隐喻描述佛学对儒家道统的侵蚀——"黄面"指佛教，"侵疆"言其影响扩大；"剑藏于室矢在房"则写出杨时虽欲抵御，却已处于守势。更令人唏嘘的是"分将肌肉剜为疮，犹说道心乃平常"，诗人以近乎残酷的笔触指出：杨时为了调和儒佛，不惜割裂自身学说（"剜肌肉"），却还自诩为平常的"道心"。这一联堪称全诗最锋利的批判，因为"剜疮"之痛与"平常"之语形成强烈反讽，揭示了理学内部儒佛之辨的复杂性。

后半部分转入对友人的劝诫与自况。"岂知籓篱不自防，欲举万目谁为纲"两句，以网喻学，指出若无纲纪，则万目散乱；"况彼桀骜非勤王，安用援手登之堂"则明确划清界限——那些桀骜不驯、背离儒学正统者，不值得援手。结尾以骏马喻友人"爱君骏足如飞黄，一空冀北无留良"，气势豪迈，与前面的沉郁形成张力，最终落在"肯如驽马徒争强"的自贬上，既是对友人的赞美，也是对自己坚守儒学正统的确认。全诗在学术批评中见性情，在唱和中见立场，是宋代理学诗的典型代表。