jiāo交xī溪jìng静ān安yuàn院jiàn见xǔ许wèi尉tí题bì壁cì次yùn韵

现代文翻译

托着下巴沉思，凌烟阁上的宝剑依然锋利，自古以来，建功立业其实都是偶然之事

在朝为官与在山隐居，其实都没有什么不好，我只要带着一个瓢饮，安度剩余的晚年即可

词语注释

文学赏析

这是一首标准的“次韵”诗，但读起来却不似寻常应酬之作那样圆滑。陈渊这首诗最精彩的地方，在于它没有落入“求不得故思归”的俗套，而是直接从逻辑上解构了功名与归隐的二元对立。首联“柱颐修剑上凌烟”，画面极具张力：一边是托腮沉思的文人姿态，一边是悬于凌烟阁的利剑（象征功业）。这两者放在一起，本身就暗示了仕途与心境的撕裂。紧接着“自古功名亦偶然”一句，看似是感叹，实则是一记重锤，直接砸碎了前人对“功名”的执念——既然功名是偶然可得，那失之岂非偶然？这种冷峻的理性分析，比单纯感叹命运无常要深刻得多。

如果说前两句还在探讨“为什么不求”，那么后两句“钟鼎山林俱不恶”则直接跳到了“怎样取舍”的层面。这一联堪称全诗的眼。通常士大夫写隐逸诗，总要贬低“钟鼎”（官宦生活）而抬高“山林”，以示高洁。陈渊却反其道而行，说两者“俱不恶”——都在客观状态下被接纳。这不仅是宽容，更是一种极高的精神自由：我不恨做官，也不贪山林，我只是选择后者。最后一句“一瓢吾欲尽馀年”，收束得极为干净利落。不再解释“为何选一瓢”，不再铺陈山林之美，只用一个“欲”字，表达了意志的坚定。这种不辩解、不渲染的写法，反而比那些长篇大论的归隐宣言更有力量，因为它建立在“俱不恶”的豁达基础之上，而非出于对仕途的恐惧或厌恶。全诗逻辑严密，情感克制，体现了一种宋诗特有的理趣与通透。