xiǎo小shī诗qī七shǒu首jì寄yǎng养méng蒙jiān兼chéng呈jǐng景jùn骏 qí其wǔ五

现代文翻译

我才疏学浅，待客之道却不输当年的孔北海。

我的道虽广，却更愿意以陈太丘为师。

世路风波险恶，竟无一处可以安身立命。

只好转向真正的隐逸，在清寂中获得自由的游心。

词语注释

文学赏析

这首小诗虽短，却在一联典故与一联感慨之间，完成了从自谦到归隐的精神转折。

首句“才疏不下孔北海”，诗人以“才疏”自谦，却特意搬出孔融——这位汉末好客喜士的北海相。这里有个微妙的张力：“不下”二字看似说自己的待客之道不输孔融，实则暗含一层自省：孔融因好客招祸，而自己才疏学浅，或许正因如此，反而能避开那“世路风波”。这是一种以退为进的智慧，也是宋代文人面对政治漩涡时的典型心态。

次句“道广更师陈太丘”，转而推崇陈寔。陈太丘以德行闻名，处事宽厚，不与人争。诗人说自己的“道”虽广，却更愿意以陈寔为师——这里“更师”二字极有分量，它表明诗人并非不知道孔融式的豪侠，而是主动选择了陈寔式的内敛。这是一种价值判断，也是一种生存策略。

后两句笔锋一转，从用典回到现实。“世路风波无著处”，七个字写尽了仕途的险恶与无所依傍的孤独。“无著处”三字尤其沉痛——不是没有地方可去，而是哪里都不安全，哪里都站不住脚。正是在这种走投无路的情境下，诗人“却寻真隐得清游”。一个“却”字，写出了转折的必然性：既然世路不可容身，那便转向内心的隐逸。“真隐”不同于形式上的归田，而是一种精神上的安顿；“清游”也不是闲逛，而是在清寂中获得的自由。

全诗最精彩处，在于前两句的典故运用并非堆砌，而是服务于后两句的情感逻辑。孔融的豪与陈寔的厚，构成了两种人生路径的对照，而诗人最终选择后者，正是因为看透了“世路风波”的本质。这种由典入情、由古及今的写法，使短短四句有了历史的厚度与生命的温度。