cì次yùn韵guāng光zǔ祖bì避dì地méi眉xī溪shí十jué绝 qí其wǔ五

现代文翻译

寻访大道、探幽寻胜，跋涉过无数名山，

神仙本来就不在山林之间。

要知道即便道在对面也会常常错失，

不必感叹仙人乔松一去不返。

词语注释

文学赏析

陈渊此诗作于南宋初年避乱时期，题为《次韵光祖避地眉溪十绝 其五》，是唱和之作。表面写寻仙访道，实则寄托乱世中的人生体悟，理趣盎然。

首句"访道寻幽历万山"，写遍访名山、跋涉万里的艰辛。一个"历"字，道尽求索之劳。然而次句陡然转折——"神仙元不在山间"。"元"通"原"，意为本来。诗人一语道破：神仙根本不在深山之中。这并非否定求道，而是指出方向之误：若向外驰求，纵履万山亦徒劳。此句全诗眼目所在，以否定式点醒世人。

后两句进一步阐发此理。"须知对面长相失"——若心迷于外，即便道在眼前，亦会视而不见、擦肩而过。"对面"与"长相失"形成强烈张力：距离最近，却失之交臂，正是执迷者的真实写照。末句"莫叹乔松去不还"，以仙人典故收束：不要感叹王子乔、赤松子一去不返，因为他们本就不在山林间等你。所谓"还"与"不还"，本是妄念。

全诗结构精严：首句立靶，次句破之，三句申说，四句收结。语言平易如话，却层层递进，理路清晰。此诗之妙，在于将玄远的道教话题化为切实的人生指引——道不远人，求之愈远则失之愈甚。在乱世漂泊的背景下，这种向内求索的智慧，更显其深沉与清醒。