zài再hé和shí时kě可èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

年岁几何早已不再记挂，我又岂是那磻溪垂钓等待遇主的姜尚？

内心安定自有延年之道，年年康健；言辞洗尽尘俗，字字清新。

逞智争斗何必计较三十里的得失，贪恋长生又何必苦求八千春的寿命。

只管准备新年的一醉方休，纵然穷得无地容身，也绝非真正的贫穷。

词语注释

文学赏析

陈渊此诗作于晚年，题为“再和”，可见是酬唱之作，但读来毫无应酬客套之气，反倒透出一种历经沧桑后的通透与旷达。全诗以“忘年”与“安心”为眼，层层剥开对生命与贫贱的重新定义。

起笔便有一种超然物外的洒脱。诗人说自己已不再计较年龄几何，甚至不记得甲子轮回，这种“忘年”并非真的失忆，而是一种主动的精神放逐——既然岁月不过是数字游戏，又何须挂怀？接着用姜子牙磻溪垂钓的典故，却反其意而用之：我并非那等待遇主的隐士，何必汲汲于功名？这一联看似写闲适，实则暗含对过往仕途或人生追求的淡淡自嘲。

“安心有道年年健，出语无尘字字新”是全诗最见功力之处。“安心有道”四字，道尽了晚年修心的真谛——健康并非来自药石，而是源于内心的安定；“无尘”二字尤见锤炼，暗示诗人洗尽铅华，言辞间不再有世俗的机巧与尘埃，故而“字字新”。这一联对仗工整，却毫无板滞之感，因为“安心”与“无尘”是内在修养的外化，读来如清风拂面。

颈联转入对生命长度的思辨。“鬬智莫争三十里”化用张良博浪沙刺秦的典故，暗示即便如张良般智谋超群，若逆势而为，亦不过是徒劳的挣扎；“贪生何用八千春”则进一步反问：若一味贪恋长生，即便活到八千岁（如上古大椿），又有何意义？这两句一正一反，否定了两种世俗追求：一是逞强斗智，二是贪生惧死。诗人在此展现出一种道家式的清醒——生命的价值不在于长度与胜负，而在于是否“安心”。

“直须凖备新年醉，无地容锥未是贫”收束得极为有力。既然看透了智争与贪生的虚妄，不如准备一场新年醉饮，享受当下的快意。“无地容锥”极言居室逼仄、家徒四壁，然而诗人笔锋一转，指出这绝非真正的贫穷。因为精神的富足与内心的安宁，早已超越了物质的匮乏。这种“贫非贫”的论断，与颜回“一箪食一瓢饮”的精神一脉相承，却更显洒脱——不是苦撑节操，而是真正从心底里认为了无不足。

整首诗从忘年开始，经由安心、辩生，最终归于醉饮与安贫，逻辑严密，气脉流畅。陈渊以宋人特有的理趣入诗，不尚辞藻而重意蕴，读之令人顿生“原来如此”的豁然之感。