cì次yùn韵guāng光zǔ祖xián闲jū居gǎn感huái怀

现代文翻译

风节义气早已丧失殆尽，人与人之间的交情是何等衰微。

在艰难困窘之时无人相伴，只能独自吟咏《凯风》《颓弁》以自遣。

谁说经过的道路上，门庭前会有犁杖来过（意指无人来访，或来访者皆功利之徒）？

霜雪难道不恶劣吗？但松竹 truly 难以承受其摧残。

富贵如同天上的浮云，对我又有什么呢？

所叹息的是大道不能兴行，这些士人仍如尘埃般渺小无助。

词语注释

文学赏析

陈渊此诗，起笔便如寒钟撞破寂寥，直陈时弊。首联“风义久已丧，交道何其衰”并非泛泛之叹，而是宋代士大夫群体面对世风日下时的集体焦虑。一个“久”字，道尽了道德滑坡的非一日之寒；一个“衰”字，则将人际关系的脆弱与功利刻画得入木三分。

颔联“艰窘无与俱，乃歌风及颓”转入个人处境。在困顿之际，无人援手，诗人只能独自吟咏《诗经》中的《凯风》与《颓弁》，借古人之酒杯，浇心中之块垒。这里用典极精，《凯风》言孝子自责，《颓弁》叹兄弟离散，诗人借此暗示自己既无兄弟扶持，又深感道义难全的孤独。

颈联“谁言经由地，过门有犁来”以反问句式，讽刺世俗之人只知趋利避害，路过君子之门却如过犁之田，寸草不留，毫无敬意。紧接着“霜雪岂不恶，松筠真奈摧”一联，堪称全诗最精彩处。诗人不直接说松筠之坚贞，而说霜雪之恶，再转折言松筠之无奈。这并非否定松筠，而是以退为进——霜雪虽恶，却只能摧折柔弱的草木，对于真正的松筠，霜雪不过是检验其品格的试金石。然而，诗人笔锋一转，流露出一种深层的悲凉：即便松筠坚贞，在严酷的现实面前，实在难以承受其摧残。这种对“道”之艰难的深刻体认，比单纯的颂扬更具震撼力。

尾联“富贵如浮云，于我何有哉”化用孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，表明心志。但最后一句“所嗟道不兴，兹士犹尘埃”却将情绪从超脱拉回沉痛。诗人所叹者，非个人之穷达，而是“道”之不兴；所悲者，非一己之遭遇，而是整个士人群体在时代洪流中如尘埃般飘零、无所依归的命运。全诗由世风写到个人，由个人写到道义，层层递进，沉郁顿挫，体现了宋诗重理趣、尚气骨的特点。