hóu猴mǎ马

现代文翻译

猕猴洗后依然戏耍，马却被吓得惊慌，

养马人不懂猴马的天性差异，

猴子有其天性，马有何罪过？

本想防患却反而伤害了生命，

词语注释

文学赏析

陈师道《猴马》一诗，借物喻人，探讨性格与命运、才性与处世的命题。

首句“沐猴自戏马自惊”，以“戏”与“惊”二字勾勒两种生命形态的根本差异。猕猴天性活泼，沐浴后仍戏耍不止；马性沉稳警觉，被喧闹惊动而不安。一个“惊”字，既写出马的受扰，也暗示二者本性难以调和。然而“圉人未解猴马情”，养马人不懂这种差异，试图强行干预，结果适得其反。

“猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生”，诗人直指核心：猴子有它的天性，马并无过错。养马人本想防止祸患，却反而伤害了生命。“防患”与“伤生”形成强烈对比，揭示人为干预自然本性所带来的悲剧。陈师道借此批判“强求一致”，认为每种生命都有其存在的合理性，不应以己度人，更不应强行改造。

“异类相宜亦相失，同类相伤非所及”，进一步升华主题。不同物种之间，即便看似和谐，也难免因本性差异而产生隔阂；而同种之间，若因嫉妒、争竞而相互伤害，其后果往往更为严重。这一联对仗工整，哲理深邃，体现了宋诗“以理入诗”的特点。

结尾“志行万里困一误，吐豆龁荄甘伏枥”，以马自况，意味深长。马本有驰骋万里的壮志，却因一次失误（或被误解、或被束缚）而困顿于此，只能吐豆吃草，甘心伏于马槽之下。这不仅是马的悲剧，也是无数怀才不遇之士的写照。陈师道一生仕途坎坷，屡试不第，后虽入仕，亦多困顿，此诗正是他内心写照的投射。

全诗语言质朴，议论精辟，既有对自然本性的尊重，也有对现实处境的无奈，更隐含对人生失误的深刻反思。读来引人深思：我们是否也曾像那圉人一样，以“防患”之名行“伤生”之实？又是否曾因一次失误，而甘愿“伏枥”终身？

译文：

猕猴洗后依然戏耍，马却被吓得惊慌。

养马人不懂猴马的天性差异。

猴子有其天性，马有何罪过？

本想防患却反而伤害了生命。

不同物种看似和谐，也难免因本性差异而产生隔阂。

同种之间若因嫉妒、争竞而相互伤害，后果更为严重。

马本有驰骋万里的壮志，却因一次失误而困顿于此。

只能吐豆吃草，甘心伏于马槽之下。