这一生何必生得太早，我已经晚生于欧阳修老先生之后。
虽然只认识他的门下士人，但也大致听闻过他的风范。
中年时见过他的两个儿子，转眼间一年又将终结。
他们呼我前往他们的草庐，所得到的款待并非出于恩蒙。
想起先朝群玉殿上，冠带佩饰环绕着各位公卿。
神异的文辞焕发出王者的风度，喜悦的神色见于天子的容颜。
御榻之上谁又能再登临，帝王的书法原本就极尽工巧。
黄绢上写着的两大字，我一览之下涕泪无从擦拭。
似乎想要托付给他的儿子，这既是天意也是人心所向。
历数气运既然有所归属，怎敢有贪天之功的念头。
收藏的古籍多达一千卷，光明磊落足以并驾群雄。
谁是真正的第一手高手，未有能保百世的公正家族。
宗庙的礼器上刻着科斗文，珍贵的酒樽上盘绕着华虫。
缅怀那些戴着冠帽的士人，酬酒献艺时玉佩鸣响。
书架上插着一万轴书籍，留给子孙的却是固守贫困。
素琴长久以来断绝了弦音，棋艺和酒兴颇显匮乏供应。
向来这一瓣心香，恭敬地献给曾南丰（曾巩）一脉。
世间虽然他是嫡孙行辈，名声却在恶子（败家者）之中。
这样的人日子已远去，千载之下幸好有一逢。
我年老已不可等待，草上的露水打湿了寒蛩。
兖文忠公:指欧阳修，谥文忠，封兖国公。
六一堂:欧阳修晚年自号六一居士，其藏书室名六一堂。
群玉殿:宫殿名，此处借指皇家藏书或宫廷威严。
科斗:即科斗文，古文字名，笔画头粗尾细，形如蝌蚪。
瑽瑢:玉佩撞击之声，形容礼乐之盛。
曾南丰:曾巩，南丰人，欧阳修门生，此处代指欧阳修一脉文统。
恶子:指不肖之子或败家者，此处可能暗指欧阳修后人未能妥善守持家业。
草露:喻人生短暂，如草上露水，日出即干。
陈师道此诗，起笔便有一种历史的苍凉感与个人的无力感交织的张力。“生世何用早，我已后此翁”，开篇两句如重锤击鼓，直陈生不逢时的遗憾。欧阳修已逝，诗人虽仰慕其风骨，却只能隔着生死的鸿沟遥望，这种“后此翁”的叹息，奠定了全诗沉郁的基调。
诗中“呼我过其庐，所得非所蒙”一转，从历史的宏大叙事跌入现实的访古场景。六一堂虽在，但“插架一万轴”的藏书，面对的却是“素琴久绝弦，棋酒颇阙供”的冷清。这里陈师道没有一味歌颂欧阳修的功业，而是敏锐地捕捉到了“遗子以固穷”的残酷现实——万卷藏书留给子孙的，竟是困顿与荒芜。这种对家族衰败的冷峻观察，体现了江西诗派“以故为新”之外的社会洞察力。
中间部分回忆欧阳修昔日“冠佩环群公”的荣光，与“御榻谁复登”的今昔对比，极具戏剧张力。“黄绢两大字，一揽涕无从”，面对欧阳修的御书或题字，诗人涕泪横流，这泪水不仅是对先贤的追思，更是对文化传承断裂的痛惜。尤其是“谁为第一手，未有百世公”一句，质疑之语看似突兀，实则深刻：即便如欧阳修这般文坛盟主，其身后亦难保家业不败，何况后人？
结尾“吾老不可待，草露湿寒蛩”，以景结情，余味无穷。寒蛩（蟋蟀）在秋草中鸣叫，露湿寒蛩，既是写实，更是诗人晚年心境的外化——生命如朝露般短暂，而文化的传承在时间面前显得如此脆弱。全诗由叹身世起，经访古、忆旧、伤今，终于苍凉之景，层层递进，气脉贯通，堪称宋诗中的沉郁佳作。
诗文录《观兖文忠公家六一堂图书》·陈师道：https://gushiwen.space/poem/song/chen-shi-dao/2071750354239016970