cì次yùn韵sū苏gōng公quàn劝jiǔ酒yǔ与shī诗

现代文翻译

五位士人性格各异，劳烦公以诗倾诉

劝酒本是古人所推辞，您的妙语却如神助自然流出

我常自感累及他人，举扇只为不使自身染污

连两位欧阳前辈也只得缩手，无法代为分付

平生寄望于西方净土之社，修行努力须靠自我

不担忧长寿如龟九头，只怕一言失误

顿悟之后仍需渐修，从此超脱世俗羁绊

您看万金家产，岂能一朝具备

两位先生皆是文章名家，素来记得那鸣蝉之赋

请公坚守如城墙般坚固的阵地，任凭后世兵卒无数而来

词语注释

文学赏析

陈师道此诗作于元祐年间，为唱和苏轼《劝酒》之作。全诗由劝酒话题转入对处世与修养的探讨，体现宋诗重理趣的特点。

开篇“五士三不同，烦公以诗诉”，指出苏门诸子性格各异，需借诗歌抒发心迹。“强酒古所辞，妙语神其吐”回应苏轼劝酒之意，肯定其诗才自然流露，不假雕饰。陈师道自谦“自念每累人，举扇毋我污”，以举扇避尘为喻，表明不愿因自身才疏或言行失当而连累他人，亦暗含对清高品格的自守。

“复使两欧阳，缩手不分付”一句，谓即便欧阳修等前辈文人，面对此类话题亦难置喙，侧面烘托苏轼诗酒之盛与话题之难。“平生西方社，努力须自度”转入正题，以佛教净土宗“往生西方”之喻，强调人生修行终究要依靠自身努力，不可假手于人。

“不忧龟九头，肯畏语一误”是全诗核心——不担忧寿命长短，只怕一言失当。这体现了宋代文人慎言慎行的道德自律。陈师道化用佛家“顿悟渐修”之说，“顿悟而渐修，从此辞世故”，主张在领悟道理之后，仍需通过持续的渐修来超脱世俗羁绊，而非一悟即了。

结尾“公看万金产，宁能一朝具”以财富积累为喻，说明才学与修养非一日之功。最后“请公坚城垒，兵来后无数”，以军事防御为喻，劝诫苏轼在道德与学问上坚守底线，如坚固城垒，任凭后世无数质疑与挑战，我自岿然不动。此联将前文的个人修养引申为一种坚定的精神姿态，收束有力。