bié别yuè月huá华yán严

现代文翻译

寄居世间我们如同同乡，你随缘而去却牵动我的情肠

此次前来只为这百年离别，顾不上计较路途的长短

僧人的斋钵须勤于供养，诵经的钟声莫要疲倦停歇

待到未来弥勒第三法会，此界之中我们再度相逢

词语注释

文学赏析

陈师道这首《别月华严》看似平实，实则字字从肺腑中流出。首联“寓世生同里，随方去有情”起笔便有一种深沉的宇宙意识——世人皆寄居于此世，仿佛同乡；而友人随缘而去，却偏偏让诗人动了情。一个“随”字写出了僧人的洒脱，一个“去”字又写出了诗人的不舍，两者对照，张力顿生。

颔联“来为百年别，不惜片时程”是全诗最动人之处。诗人说：我此次前来，是为了这百年难遇的离别；既然是离别，便顾不上路途的远近。这里“不惜”二字极重，它不是豪言壮语，而是一种近乎悲壮的决绝——明知离别之苦，仍不惜跋涉而来，足见情谊之深。这种情感与王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”异曲同工，却更显沉郁。

颈联转入对友人的叮咛：“斋钵须勤供，经钟莫倦鸣。”这两句看似平常的劝勉，实则蕴含深意。诗人叮嘱友人要勤于供养、不倦诵经，表面是关心对方的修行，深层则是希望友人以佛法安顿身心，抵御离别的愁绪。这种写法含蓄蕴藉，不直言离愁，而离愁自见。

尾联“当来第三会，此界却逢迎”用佛家典故作结，将眼前的离别升华为未来的重逢。诗人相信，在未来的弥勒法会上，二人仍会在此界相遇。这一笔将离别的哀伤转化为对未来的期许，境界顿开。陈师道作为江西诗派的代表，讲究“点铁成金”，此诗用典自然，不露痕迹，正是其诗学主张的体现。全诗语言质朴，情感真挚，在宋诗中属上乘之作。