hé和huáng黄yù预gǎn感qiū秋

现代文翻译

夜宿的云层守护着清晨的寒霜，秋日的阳光辅佐着残留的暑气。

痴笨的苍蝇驱赶后又飞回来，汗水流下擦拭也止不住。

庭院中的梧桐自然凋零变黄，风吹过发出声响如同夜在低语。

幸好你是可怜的生命，为何却如此急速地凋零？

黄生写了许多新诗，就像从盆中抽出蚕丝的绪头。

歌声高亢难以唱和，意味隽永值得细细咀嚼。

心意相合不分古今，投合或排斥自有定见。

名声成就了弟子韩愈，价值重如先生楮纸（喻文章贵重）。

往日能得到这样的人才，谁还说我与世俗龃龉不合？

晚上炊饭用邻家僧人的米，白天采集狙公的橡实。

甘甜与酸涩都适合口味，霜打的黄菜还未登上砧板。

门前有像陈平那样的贵客车马，诽谤却像北山女子般甚嚣尘上。

宁愿做沟壑中断折的木材，也不做太仓里偷吃的老鼠。

年老退隐没有好的情怀，点燃两炬灯火延续光明。

搔首踟蹰无法成眠，寒虫鸣叫催促着机杼之声。

词语注释

文学赏析

陈师道作为'江西诗派'的宗主，其诗风以'闭门觅句'著称，这首《和黄预感秋》便是一首典型的'苦吟'之作，却又不失真率与风骨。

诗的前半部分写秋感，后半部分写交游与自况，中间以黄预（黄大临，字鲁直之舅，此处指黄预）的诗作为纽带。开篇'宿云护朝霜，秋阳佐残暑'，起笔便有一种压抑感。'护'字用得极奇，云非但不遮霜，反似在'保护'它，暗示秋寒之顽固；'佐'字则写出残暑之赖着不走，仿佛是在给朝霜做陪衬。这种冷暖交织的体感，正是初秋特有的黏腻与不适。接着'蝇痴驱复来，汗下拭莫御'，由大景转入琐碎的日常烦恼，蝇虫之'痴'与汗水之'御'，写出了诗人身体的狼狈，也为后文的精神高洁做了反衬。

'庭梧自黄陨，风过成夜语'是全诗写景的佳句。梧桐自落，风过有声，仿佛夜在低语。一个'自'字，写出了自然的无情与冷漠；一个'语'字，又将风声拟人化，赋予了秋夜以情感。这'夜语'究竟在说什么？是悲秋，还是悲己？诗人紧接着发问：'幸是可怜生，胡然遽如许'，这梧桐本是可怜之物，为何凋零得如此急切？这里其实是在自喻，感叹自己年老退隐，却仍不免于世俗的侵扰。

中间部分转入对黄预诗作的评价。'黄生多新诗，如盆茧抽绪'，比喻新颖，将读诗比作抽丝，既写出了诗作的绵密，也暗示了理解的艰难。'唱高难欸乃，隽永得㕮咀'，指出黄诗格调高古，难以轻易唱和，但细细品味却有余韵。'意合无古今，投暗有迎拒'，则强调了二人精神上的契合，超越了时空的限制。

然而，最打动人的还是后半部分的自况。'晚炊邻僧米，昼拾狙公芧'，写生活的清贫，靠邻僧施米、采集野果度日。这种生活虽然清苦，但'甘酸皆适口'，诗人安之若素。紧接着'门有曲逆车，谤甚北山女'，笔锋一转，写世俗的喧嚣与诽谤。即使门庭若市，也难免招致非议。此时，诗人亮出了自己的态度：'宁为沟中断，不作太仓鼠'。这是一个极具分量的选择。'沟中断'指像尾生那样守信至死，或像木材那样宁断于沟壑，喻指坚守节操而牺牲；'太仓鼠'则指贪恋仓廪之粟的老鼠，喻指苟且偷生。陈师道宁愿像断木一样死于沟壑，也不愿做那只偷吃仓粟的老鼠。这一句，掷地有声，不仅是对黄预诗的回应，更是诗人一生气节的宣言。

结尾'老退无好怀，续明然两炬'，写年老退隐后心情不佳，只能点起两炬灯火，挑灯夜读或写作。'搔首不成眠，寒蛩促机杼'，最终落在一个无法入眠的秋夜，寒虫鸣叫，声如机杼，催促着诗人，也催促着时光。这'机杼'之声，既是秋声，也是心绪的纷乱，更是诗人对人生、对诗歌、对节操的无尽思索。全诗由景入情，由情入理，最后归于一种悲壮而清冷的坚守，体现了陈师道'以故为新'、'宁拙毋巧'的诗学主张，也展现了他作为士大夫的铮铮铁骨。