sēng僧huì慧sēng僧lì利tóng同wǎng往nán南shān山

现代文翻译

骥騄与鸿雁结伴同行，

登高正是为了重阳送别。

南台二谢的风流已绝，

料想归来时锦囊满载佳作。

词语注释

文学赏析

陈师道此诗虽仅四句，却将送别、咏怀与期许熔于一炉，读来有宋人特有的清雅与克制。

起句“骥騄同群鸿雁行”便见匠心。骥騄是千里马，鸿雁是候鸟，诗人以良马喻僧侣之才俊，以雁行喻僧侣之秩序与情谊。两个意象并置，既写出了慧僧、利僧二人如良骥般出众的才识，又点出他们结伴同行、如雁阵般整齐的队形。这一比喻新颖而不堆砌，显示出陈师道“点铁成金”的炼字功力。

次句“登临端为作重阳”直陈事由。重阳登高，本是节令常事，但诗人用“端为”二字，强调此番登临并非闲逛，而是专为送别两位僧友。一个“端”字，把寻常节令写出了郑重其事的意味。

第三句“南台二谢风流绝”是全诗最精彩的一笔。诗人由眼前送别联想到南朝谢灵运、谢朓曾游南台的旧事，以“二谢”比附慧僧、利僧，既是对友人才华的极高赞誉，也暗含了对文坛风流传承的期许。然而“风流绝”三字又带有一丝苍茫——古人已矣，风流难继，这种历史感让送别超越了私人情感，有了文化的厚度。

结句“准拟归来古锦囊”用李贺典故收束。李贺背古锦囊觅句，诗人预祝二僧归来时锦囊满载佳作。这一期许既切合僧人身份，又暗合文人传统，余韵悠长。整首诗没有悲切之语，却在清雅中见深情，正是陈师道“后山体”的典型风格。