cì次yùn韵sū苏gōng公xī西hú湖guān观yuè月tīng听qín琴

现代文翻译

您的诗端正合道，高洁如天边紫云

世人不敢轻易模仿，只敢称您为诗中至尊

唯有黄庭坚，手捧酒勺汲取您的诗酒精华

他的诗韵高出百家，诵读之后令人沉醉

黄钟大吕被毁弃，华美礼服遭摈弃

世事如耳聋之人，把蚁斗般的琐事听得如牛鸣响亮

苦于怀念黄太史的恩惠，人才如豹隐于烟雨昏昧之中

后世再无高深学问，世俗只爱许浑般的平庸诗风

词语注释

文学赏析

此诗作于元祐年间，是陈师道酬答苏轼《次韵林子中蚁灶》之作，实则是一篇借题发挥的“苏黄论”。开篇“公诗端正道，亭亭如紫云”，以“端正”二字定调，将苏轼诗风比作紫云般高洁独立，与当时浮靡诗坛形成对照。接着笔锋一转，写“落世不敢学，谓是诗中君”，道出苏轼在诗坛的至尊地位——世人敬畏其诗，不敢轻易模仿。

诗中最为精彩处，在于对黄庭坚的推崇：“独有黄太史，抱杓挹其尊”。陈师道以“抱杓”这一极具画面感的动作，写出黄庭坚汲取苏轼精华的姿态，既谦逊又深情。“韵出百家上，诵之心已醺”二句，则从审美体验切入，说明苏黄之交不仅是友谊，更是艺术上的共鸣与升华——读其诗如饮醇酒，未饮先醺。

后半部分转入对时局的批判。“黄钟毁少合，大裘摈不文”用典精切：黄钟大吕本为雅乐，却遭毁弃；华美礼服被摒弃不用。这既是写苏轼、黄庭坚等才士的遭遇，也是写整个时代审美与价值的颠倒。“世事如病耳，蚁斗作牛闻”尤为辛辣——世人耳聋，对真正的雅乐充耳不闻，却对“蚁斗”般的琐碎是非听得如牛鸣般响亮。这一联以生理缺陷喻精神麻木，讽刺入骨。

结尾“后世无高学，举俗爱许浑”直指诗坛流弊。许浑诗风平熟工巧，在宋人眼中往往代表“俗”的审美趣味。陈师道以此作结，不仅是在为苏黄鸣不平，更是在宣告一种诗学立场：真正的“高学”应当追求苏轼的“端正”与黄庭坚的“出韵”，而非迎合世俗的平庸。全诗以议论为诗，却因意象鲜明、情感真挚而毫无枯涩之感，堪称江西诗派理论诗中的佳作。