xiè谢kòu寇shí十yī一huì惠duān端yàn砚

现代文翻译

百工营材先利器，市道居货如作赘

书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备

端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气

金声玉骨石为容，河江屈流云作使

滑如女肤色马肝，夜半神光际天地

诸天散花百神喜，知有圣人当出世

没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡

辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致

琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵

北行万里更众目，寇卿好事不计费

南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异

似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志

人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎

龟玉韫椟与无同，锦衾还客弃佳惠

众所欲得当有缘，天独于余可无意

敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈

词语注释

文学赏析

陈师道此诗以端砚为题，却不仅仅是一首咏物诗，更是一首充满文人情怀与哲思的赠答诗。开篇以“百工营材先利器”起兴，将制砚比作工匠求利器，既点出端砚之珍贵，又暗喻寇十一之雅好。诗人自谦“书生活计亦酸寒”，断砖半瓦亦难求备，却意外获得如此佳砚，其间感激之情溢于言表。

“端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气”二句，写端砚产地之神奇，山川灵气所钟，故能孕育出“金声玉骨”的佳石。诗人以“滑如女肤色马肝，夜半神光际天地”形容砚质之温润与光泽之神奇，甚至联想到“诸天散花百神喜，知有圣人当出世”的神话意境，将一方砚台提升到近乎神圣的高度。

诗中“没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡”一联，写采石之艰险，仿佛探龙颔而取宝，既写出端砚来之不易，也暗喻寇十一之馈赠情重。而“辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致”则写出了佳砚出土时的盛况，也暗示了此砚的珍贵难得。

后半部分转入人情往来，“北行万里更众目，寇卿好事不计费”写寇十一慷慨赠砚，不計钱财；“南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异”则赞其品格高洁，不因贫富而改节。诗人更以“似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志”自谦，谓寇卿怜其寒素，故赠此佳砚，其情其意，不减古人。

结句“敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈”，诗人表示要以此砚研磨作注，虽自谦注疏如“鱼虫”般琐碎，却愿以“华严八千偈”之宏大愿力，传之后世。全诗由物及人，由人及情，由情及志，层层递进，既有对端砚的赞美，也有对友情的珍视，更体现了诗人严谨治学的态度。