hé和pú蒲zuǒ左chéng丞yǒu有měi美zuò座shàng上guān观xuě雪èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

清晨，高大的旗幡在山间猎猎作响，众人卷起营帐，举杯痛饮，毫不畏惧料峭春寒。

雪后的徐州城，道路被白雪覆盖，仿佛道教仙宫横亘于天地之间；远望山林，银装素裹，宛如三千披甲武士列阵于师干之前。

官府封条已验，说明去岁蝗灾已化；平旷的田陇上，越冬的麦子不必担忧干旱。

预喜丰年的，只有这位太守；而太守也立刻召集宾从，催促杯盘，共享这雪后之乐。

词语注释

文学赏析

陈师道此诗作于元祐年间，时蒲左丞（蒲宗孟）知徐州，陈师道作为幕僚随侍观雪。诗题「有美」二字，出自《诗经·鲁颂·泮水》「鲁侯戾止，言观其旂」，借以赞美蒲宗孟的政绩与风度。

首联「高牙大纛晓登山，卷帐飞觞不避寒」，起笔便铺开一幅冬日行乐图。清晨，高大的旗幡在山间猎猎作响，众人卷起营帐，举杯痛饮，毫不畏惧料峭春寒。「卷帐」二字极妙——既写出行猎的临时性，又暗含一种洒脱不羁的气度。「不避寒」三字，写的是身体感受，更是精神姿态：真正的雅集，从不因天气而扫兴。

颔联「十二玉楼横合道，三千银甲壮师干」，是全诗最精彩的两句。雪后的徐州城，道路被白雪覆盖，仿佛道教仙宫「玉楼」横亘于天地之间；远望山林，银装素裹，宛如三千披甲武士列阵于师干之前。「十二」与「三千」是数字对仗，更是空间对仗——「十二玉楼」写的是横向的铺展，「三千银甲」写的是纵向的耸立。一个「横」字，一个「壮」字，把雪景写出了气势，把静态写出了动态。更妙的是，「玉楼」与「银甲」本是两种截然不同的意象——前者清冷仙逸，后者雄壮威严——却被同一场大雪统一起来，这正是陈师道炼字炼意的功力所在。

颈联「封条已验遗蝗化，平陇宁虞宿麦乾」，笔锋一转，从雪景落到农事。宋代有验查蝗虫化蝶的旧例，官府封条已验，说明去岁蝗灾已化；平旷的田陇上，越冬的麦子不必担忧干旱。「宁虞」二字，写出一种笃定的安心——这不是侥幸，而是对太守政绩的信任。陈师道在此处暗用《诗经·大雅·生民》「诞降嘉种，维秬维秠」的典故，把雪比作「嘉种」，把丰年比作天赐。

尾联「预喜丰年惟太守，旋追宾从促杯盘」，收束全篇。预喜丰年的，只有这位太守；而太守也立刻召集宾从，催促杯盘，共享这雪后之乐。「旋追」二字，写出太守的爽利与热情——不是等雪停了再约，而是雪还在下时就已传话召集。这种「即时行乐」的态度，正是宋代文人雅集的典型气质：不待明日，不待来岁，就在当下。

全诗以「观雪」为题，却不止于写景——从首联的行乐，到颔联的壮景，到颈联的农事，到尾联的太守，层层递进，把一场雪写出了政治的意味、民生的关切、文人的风度。这正是陈师道作为「江西诗派」宗师的功力：字字有来历，句句有深意，却又不露痕迹。