lǎn覧gǔ古

现代文翻译

远处的山峦并不能使人愉悦，那苍茫的景象反而令人愁绪断绝。

东南方向有断裂的桥梁，河水寒冷无法涉水渡过。

西边的城门也不想去，早晚都害怕遭受轻慢侮辱。

归来坐在北堂之上，悠闲地整理翻阅书籍策略。

这些古人虽在书画典籍之中，即使死去情感也未曾隔绝。

周公曾前往东山，孔子曾在陈蔡遭遇困厄。

大儒尚且不能遇合时世，小子我又何足责怪呢。

时运天命暂且放在一边，何必常常如此焦急迫促。

词语注释

文学赏析

晁说之此诗题为“览古”，实则是一首借古人之酒杯，浇心中块垒的抒怀之作。全诗以“不遇”为眼，层层推开，最终归于一种看似旷达、实则无奈的自我宽慰。

起笔两句“遥岑不娱人，苍莽颇愁绝”，写远山本无情，却因诗人心中愁绪而显得格外苍茫可怖。这是典型的“以我观物，故物皆著我之色彩”。紧接着，诗人用“东南有断梁”与“西闉不欲往”两个意象，勾勒出仕途的困境：想往东南去，水寒桥断，不可涉渡；想往西门去，又畏惧世俗的轻慢与侮辱。进退维谷，正是北宋末年党争激烈、士大夫动辄得咎的真实写照。

在走投无路之际，诗人选择“归来坐北堂，悠然理书策”。这里的“悠然”二字极耐寻味，并非真正的闲适，而是一种被迫的退守。他将自己沉浸于古人世界，“之人阿堵中，虽死情不隔”——虽然古人已逝，但精神相通，生死不能阻隔这份情谊。这种对精神家园的执着，是宋代士大夫典型的安身立命之道。

随后，诗人列举周公居东、孔子厄于陈蔡的历史典故，指出即便是“大儒”尚且遭遇坎坷，何况自己这样一个“小子”呢？“大儒且不遇，小子何足责”一句，看似是自轻自贱，实则是对命运不公的无声抗议。最后两句“时命姑置之，何为常促迫”，劝自己把时运天命暂且放下，不必如此焦急迫促。然而，越是劝自己“置之”，越见其心中无法真正释怀。全诗由景入情，由情入理，语言平实而意蕴深沉，展现了晁说之在政治高压下坚守文化尊严的精神姿态。