jīn金rén人pěng捧lù露pán盘

现代文翻译

上天降下了大禹的圭表和唐尧的祥瑞，君王接受了太庙祭祀后的福赐，置身于未央宫般的宏伟殿宇之中。

正月十五元宵佳节庆贺太平，扫尽了春日的料峭寒意料，花丛外的蕙兰在微风中轻轻摇曳。

龙德殿的阙楼向前瞻望，凤凰楼在背后高耸，从中可以看见那如同巨鳌般的万岁山峰。

渐渐地，紫色的宇宙间星河低垂，夜色已晚。

月光如水浮动流转，满城金碧辉煌的莲花灯竞相绽放。

皇家的珠帘高高卷起。

片刻之间，千万种音乐声响彻云天，如同群仙扶着皇帝的车辇缓缓前行。

在云气缭绕的天际，京城百姓仰望天颜，只见人们争相插戴精美的花饰，奇异的香气四处飘散。

只恨这美好的春宵时光太过短暂。

指着花丛中的阴影，忧愁地听着更漏传递着时间的银箭滴答声。

京城如此繁华，正值太平盛世，我这个乡野老翁为何不能亲眼得见？

只能效仿当年的华地封人那样送上祝祷，愿年年岁岁都能听闻大道，看君王的车驾出游宴饮。

暗自断肠，心中满是悲凉。

在天涯海角极力眺望远方，却见长安（汴京）是如此遥远。

词语注释

文学赏析

晁端礼的这首《金人捧露盘》，是一篇极尽铺陈之能事的北宋汴京元宵应制之作。上片写宫阙巍峨与元宵盛景，下片由极盛转入极哀，这种“以乐景写哀”的反差，正是此词最耐人寻味的艺术张力所在。

起笔“天锡禹圭尧瑞，君王受厘，未央宫殿”，一上来便用汉代的典故来粉饰宋室的太平。“禹圭尧瑞”极言祥瑞之盛，“受厘”一词更是精准地抓住了古代帝王祭祀后接受神灵福佑的政治仪式感。紧接着“龙阙前瞻，凤楼背耸，中有鳌峰见”，视角由内向外展开。这“鳌峰”指的便是宋徽宗时期著名的艮岳。词人站在皇宫之中回望，看到的是象征皇权稳固与皇家园林奇丽的鳌峰，画面宏大而富丽。

然而，全词最精彩的一笔，在于下片结尾处笔锋的陡然一转。“京国繁华，太平盛事，野老何因见”，这句看似平实的发问，实则如一把利剑刺破了前文堆砌的锦绣繁华。原来，这位在“须臾万乐喧天”中见证太平的“野老”，并非身处宫禁的宠臣，而是一个流落天涯的旧日遗民或旁观者。他只能“指花阴，愁听漏传银箭”，在春花阴暗中，听着报时的银箭滴漏，感到时间的流逝带来的无限凄凉。

这种审美上的巨大落差，在最后一句达到了顶峰：“天涯望极长安远”。化用贾岛“长安回望”之意境，将全词的格局从汴京的元宵灯火，瞬间拉大到天涯海角的孤寂视野。长安在此已不仅是地名，更是故国与旧日繁华的象征。词人在这一联中，用“天涯”对“长安”，用“望极”对“远”，空间上的极致拉伸，完美外化了内心的失落感。如果说上片是浓墨重彩的重彩画，那么这最后两句便是水墨淋漓的留白，余味无穷。

当然，全词前半部分对“金莲开遍”、“异香飘散”的描写，虽辞藻华丽，却难免落入宋代应制词常见的堆砌窠臼。但正是有了后半部分的沉痛收束，才使得这首词没有沦为单纯的太平颂歌，而具备了深刻的历史沧桑感。