jiàn建chú除tǐ体èr二shǒu首dá答huáng黄lǔ鲁zhí直jiào教shòu授 qí其èr二

现代文翻译

建起鼓来寻找走失的孩子，起初并不明白学问的方向。

除去日常琐事后时光尚多，赶在年终之前还为时不晚。

满国之人唱和着下里巴人，这样的贤士谁能真正理解。

在平地上不推舟前行，客人应当此时到来。

安居家中却厌倦屋舍简陋，风雨之中更添思念之忧。

手执鞭子仰慕古人风范，谁能与我此时并肩同行。

破旧的皮衣无法抵御寒冬，需要借助完好的布料来补缀腋下。

直言进谏则会招来责骂，谨慎沉默又会遭遇讥讽。

成就德行尚且如此艰难，薄志之人怎能有所期待。

收敛声音又隐藏热情，如同雷火忽然微弱下去。

开口谈笑暂且获得欢愉，这些事暂且放下不必推辞。

闭眼可以内视内心，独自反省却不能自我作为。

词语注释

文学赏析

晁补之此诗以建除体为框架，却跳出了单纯的字序游戏，将人生境遇与治学态度编织进十二个时辰般的节奏里。首联「建鼓求亡子，初昧学所之」便定下全篇基调——建鼓本为聚众，却用来寻找走失的孩子，这种错位暗示了初学者面对学问时的迷茫与徒劳。"初昧"二字用得极准，既写无知之态，又暗含一种诚恳的自觉。

中间几联层层推进。"除去日月多"看似写时光流逝，实则写学问积累之艰难；"满国和巴人"用典自然，感叹知音难觅的孤独感扑面而来。最精彩处在于"破裘不御冬，要假完腋裨"——以破衣补腋的意象，隐喻治学需借外力、需补偏救弊，这种自我审视的勇气，比空谈"成德"要真实得多。

后半部分笔锋一转，从学问转入处世。"危言则来诟，慎密又逢讥"道出了士人在言论上的两难困境：直言招祸，沉默受讥。这种困境并非晁补之独有，而是宋代士大夫群体的普遍处境。"收声复藏热，雷火忽然微"一句尤为精妙，"藏热"二字写出内心的不甘与压抑，而"忽然微"又暗示这种压抑终将爆发——正如雷火虽暂熄，余温仍在。

结尾"闭眼可内视，独复不自为"回归内心，与首联的"初昧"形成闭环。从向外求索到向内审视，这是学问进阶的必然路径，也是诗人对黄庭坚（鲁直）的劝勉：不必外求，反身而诚即可。全诗以建除为骨，以学思为魂，字序严谨而不板滞，说理深刻而不枯燥，堪称宋诗中建除体的佳作。