xī西guī归qī七shǒu首cì次yùn韵hé和sì泗zhōu州shí十wǔ五shū叔fù父 qí其yī一

现代文翻译

洁净的腹肠不容受污，昔人因此而采食野薇。

野薇本是周朝土地所生，可悲啊，他们怀着永久的饥饿。

武王与周公，圣德感天动地显威严。

可叹这伯夷叔齐二人，为何仍叹息不知归向何处安适。

词语注释

文学赏析

此诗借伯夷、叔齐典故，以古鉴今，寄寓了诗人对气节与归宿的深沉思考。开篇“洁腹不受污，昔人因食薇”直切主题，以伯夷、叔齐不食周粟、采薇而食的典故起兴。一个“洁”字，既是写腹中无污，更是写心中无垢，点出二子宁可饿死也不愿妥协于新朝的气节。

“薇亦周土生，悲哉怀永饥”二句，笔锋一转，道出了悲剧的根源：薇菜本是周土所生，食薇亦等于食周粟，二子之“洁”因此陷入逻辑上的悖论与道德上的困境。诗人用“悲哉”二字，既叹二子之遭遇，也叹这理想主义在现实面前的脆弱与无奈。“永饥”二字，沉重而凄楚，将那种坚守带来的生理与精神双重折磨，刻画得入木三分。

后半部分“武王与周公，圣德天动威”，转而歌颂武王、周公的圣德，以衬托伯夷、叔齐所处时代的宏大背景。然而，“奈此二子何，犹叹安适归”却以问句收束，意蕴深远：面对如此圣德之君，二子为何仍要叹息归宿何在？这“安适归”三字，不仅是问二子之身，更是问天下士人之心的终极归属。诗人借此表达了自己对仕隐矛盾的困惑，以及对高洁之士在乱世中无所依托的深切同情。全诗语言质朴，情感沉郁，用典自然，议论中见深情，是晁补之咏史怀古之作中的佳作。