xī西guī归qī七shǒu首cì次yùn韵hé和sì泗zhōu州shí十wǔ五shū叔fù父 qí其wǔ五

现代文翻译

驱马前行马在山路上奔跑，回车转向车在水边前行。

道路穷尽我该去哪里呢，悲痛大哭泪水沾满衣襟。

巢居的鸟儿知晓风声的变化，穴居的兽类感知雨意的前兆。

劝解争斗曾因此受过伤，整理缨冠的礼节也可以停止了。

词语注释

文学赏析

这首诗起笔便有一种荒诞的疲惫感。'驱马马走山，回车车渐水'，马在山上跑，车在水边行，看似写行程，实则暗示了行路的艰难与错位——马本该在平地，车不该近水，诗人却偏偏陷入了这种不合常理的行进中。这不仅是地理上的困顿，更是人生方向的迷失。

'涂穷我何适，恸哭盈襟泪'直承《孟子》'杨墨之道不息，天下之士不归杨则归墨'的语境，此处化用'穷途之哭'的典故，但晁补之的哭不是阮籍式的狂放，而是一种深沉的悲怆。'盈襟泪'三字极重，泪水满襟，可见悲痛之深。

后四句笔锋一转，从个人遭遇推及世间百态。'巢居识风声，穴藏知雨意'，写鸟兽尚且知道趋利避害，预知风雨，而人却往往不如禽鸟明智。这两句对仗工整，意象生动，是全诗最精彩的联句——它以自然之智反衬人世之愚，含蓄而深刻。

'救鬭曾得伤，缨冠亦可已'用两个典故：前者指劝架反被误伤，后者指子路救人时缨冠皆乱也不以为意。诗人借此表达了一种无奈：既不想卷入纷争以免自伤，又觉得过分讲究仪节也无必要。这种进退失据的矛盾心理，正是北宋末年士人在党争夹缝中生存的真实写照。

全诗由景入情，由己及人，层层递进，语言质朴而意蕴深厚，体现了晁补之作为苏门四学士之一的诗学造诣。