yǐn饮jiǔ酒èr二shí十shǒu首tóng同sū苏hàn翰lín林xiān先shēng生cì次yùn韵zhuī追hé和táo陶yuān渊míng明 qí其èr二○

现代文翻译

黄几复先生酷似陶渊明，身处城市却依然保持真性。

陈君秉持有道之士的操守，教化流行使乡里民风淳厚。

张侯乃公瑾一流人物，才思英发如春泉涌出般清新。

高才之人难以企及，那便是淮海那位美须的秦少游。

叹息我究竟在忙些什么，不过是驽马十驾追随后尘罢了。

文章本非急务，但我用意之勤已可见一斑。

平生不与人共饮，叹息无人可与亲近。

问道于伯昏瞀人之室，却不知谁人能识得津渡。

各自漂泊在天之一方，泪水落下沾湿了衣巾。

归隐田园本可与人共居，可山中又能找到谁呢？

词语注释

文学赏析

晁补之此诗作于元祐年间，与苏辙同韵追和陶渊明《饮酒》二十首。全诗以“真”字为眼，层层铺展，既有对友人的称许，更有对自我的叩问。

开篇“黄子似渊明，城市亦复真”，起笔便定下全诗基调。陶渊明之“真”，在于归隐田园；而黄几复之“真”，却在于“城市亦复真”——身处尘世而能不染，这比归隐更难。这一判断极为精准，因为城市中的“真”需要更强的定力，而非逃避。

接着连举三人：陈君有道举而化行闾井，张侯才思如春泉涌出，秦观高才难及。三人各具其美，却都成了诗人自我的反衬。第五句“嗟予竞何为，十驾晞后尘”是全诗的情感转折点。《荀子》云：“驽马十驾，功在不舍。”诗人自比驽马，虽勤而难及，这句叹息背后，是北宋文人圈中常见的谦抑与自省，也是对自身才华的清醒认知。

“文章不急事，用意斯已勤”两句尤为深刻。在文人眼中，文章本是立身之本，诗人却称之为“不急事”，看似谦辞，实则道出了创作的真谛：唯有不计功利、用意勤笃，方能入妙。这与陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的态度一脉相承。

后半部分笔锋转入孤独。“平生不共饮，叹息无与亲”，诗人平生不喜饮酒，却在此追和陶诗，这种矛盾恰恰说明了他对精神共鸣的渴求。陶渊明《饮酒》序云：“偶有名酒，无夕不饮。”而晁补之“不共饮”，却“叹息无与亲”，这种疏离感比陶渊明更甚。

“问道伯昏室，何人独知津”化用《庄子》伯昏瞀人事典，表达了求道无门的迷茫。而“各在天一方，泪落衣上巾”则直抒胸臆，将友情与孤独推向高潮。结尾“归休可共隠，山中复何人”以问作结，余味悠长——山中虽好，却无共隐之人，这种孤独超越了时空，与陶渊明“欲语无与和”的怅惘遥相呼应。全诗结构严谨，用典自然，情感真挚而不矫饰，堪称北宋追和陶诗中的佳作。