zài再cì次yùn韵wén文qián潜bìng病qǐ起

现代文翻译

在淮水边第一次见到你，那时春风拂面你刚刚金榜题名

真惊讶你这位被贬谪的仙人，竟然有名字登记在白玉京仙籍中

后来你遇到了广文馆的直官，晚年结交我反而心意更加倾慕

我们一起进入翰林院，偶尔相聚时已都长出了白发

你天生具有龙一般的豪放本性，心意变化连固定的章法都难以揣度

你喜好饮酒却从不斤斤计较，身形轻盈得如同秋天的落叶

你自己说士人生活在世间，何必刻意追求像冰雪般高洁清白

你的交游朋友充满了朝廷中枢，赞誉与诋毁占了一半京城的风向

你不肯效仿那些卑躬屈膝的举动，因为你畏惧高傲者会轻蔑孤苦之人

你常常想着在伊水颍水间养老，用紫蟹和吴地粳米作伴

我拍着手和韵，你的诗句音调如同磬声伴随笙乐

我自谦为小人，侍奉着慈祥双亲，都品尝过我煮的小人羹汤

冬日里看妻子缝补破洞的寒衣，年幼的女儿学着绩麻活泼美丽

每天我都想逃向江海，心里期盼着看到杨柳变青

众多树木构建起大厦，全仰仗那棵豫章大树的孤立支撑

像你有治国的才具，怎么能容忍你借着生病之机随意调任行止呢

天书紫皇的诏告，玉石篆书刻着五岳的形状

何必学陶隐居吞服云霞来修养纯正的精气

访道本来就是平素的约定，和洽的心期望着在暮年达成

只是担心被世俗缘分牵绊，宏大志向无法完成

断绝交游并让妻室退避，这种话就不要再拿出来惊人了

词语注释

文学赏析

晁补之这首《再次韵文潜病起》，表面是酬答友人赵鼎（字仲西，号文潜）病中寄诗，实则是一场关于“入世”与“出世”的深层灵魂对话。诗中最见性情、也最耐咀嚼的，是颈联与尾联之间那组看似矛盾、实则辩证的诗句：“斯人自龙性，意变难章程”与“息交屏妻子，此语不须惊”。

诗人先是用“龙性”二字点出友人赵鼎的天资——龙性不可羁，意指友人豪放不羁、才高意远，其心绪变化快得连固定的章法都无法捕捉。紧接着，诗人抛出全诗最具冲击力的观点：“小人奉慈亲，皆尝小人羹。寒衣妇补绽，学绩女娉婷。”这里，“小人”是诗人自谦，意为我不过是个侍奉双亲、看着妻子补衣、女儿绩麻的普通居家之人，生活充满了琐碎的烟火气。然而，面对友人可能在病中流露出的修道隐逸之志，诗人却毫不客气地反驳：“如子足医国，可容移疾行？”你身怀治国之才，怎容得下你因小病就轻易挪移病休？

这一番劝勉，逻辑严密且带有宋代士大夫特有的理性色彩。诗人认为，既然拥有“豫章”（大才），就应当承担起“构大厦”的责任。最后，诗人直接针对友人可能提出的“访道”、“吞霞”等修道诉求，抛出决绝的反驳：“但恐牵俗缘，志大功不成。息交屏妻子，此语不须惊。”意思是说，我担心你被世俗的缘分牵绊导致大功未成，至于你说要断绝交游、屏退妻室，这种惊世骇俗的话就不要再拿出来吓我了。

整首诗以“淮浦见之子，春风初策名”起笔，回忆昔日春风得意之时，至尾联则落在对友人人生选择的清醒叩问上。诗人没有落入“劝君更尽一杯酒”的俗套，而是以极致的坦诚，戳破了修道者常用来逃避现实责任的幻梦。这种基于深厚友情的“毒舌”劝诫，恰恰是宋代文人圈层中最珍贵的情感底色。