lǐ礼bù部yí移zhú竹cì次yùn韵lǐ李yuán员wài外wén文shū叔

现代文翻译

东南地区最美的竹子，却因树干笔直而被砍伐

为何这疏朗的竹子，反倒成了轻薄之徒的玩物

这清高的竹子竟在此处，莫非它的材性也已散失

平生推崇尹吉甫的雅颂，鄙夷枚乘赋中的浮华杂乱

因狂放而落得这般冷遇，只能对竹高戴头巾故作清高

还想着著书立说，充实白虎观的典籍

只怕面对此竹愧对子猷，终究只剩倚柱长叹

词语注释

文学赏析

晁补之此诗作于贬谪期间，题为“礼部移竹”，实写礼部衙门移栽竹子的日常场景，并次韵酬答李员外文叔。宋代文人唱和常借物寄托身世之感，诗人将移竹这一琐事与士人命运勾连，在咏物中展开对才士处境的自省。

开篇“东南之美者，见伐以直干”化用《庄子》“直木先伐”之典，点明材美者反遭摧残的逻辑起点。竹子因笔直而被砍伐，恰如才士因正直而招祸，这一隐喻奠定了全诗悲凉的基调。紧接着，“岂如此君疏，犹作此郎玩”笔锋一转，质问为何疏朗之竹反倒成了轻薄之徒的玩物。“此郎”一词双关，既指竹，亦暗讽那些附庸风雅、不懂敬竹只知玩竹的俗客，诗人对这种轻浮态度的鄙夷之情溢于言间。

“平生吉甫颂，意鄙枚叔乱”一联，通过对比尹吉甫颂诗的庄重典雅与枚乘赋作的辞藻繁乱，确立了诗人宁取古雅、不趋浮华的审美立场。这不仅是文学主张的表达，更暗喻了士人的操守选择：在乱世中，选择何种“文”，即意味着选择何种“人”。随后，“坐狂得此冷，对竹头帻岸”写诗人因狂放性格而遭仕途冷遇，只能对着竹子高戴头巾，故作清高姿态。此处“冷”字极重，既指仕途之冷落，亦指人心之冷漠。

结尾“恐此愧子猷，还成倚楹叹”，以王徽之爱竹典故自况。王徽之曾言“不可一日无此君”，而诗人自谦今日对竹长叹，只怕连子猷的洒脱都做不到，只剩无奈叹息。全诗以竹起，以竹终，中间穿插典故与自嘲，层层递进，最终落在一个“叹”字上，余味苍凉，深刻揭示了宋代士人在政治漩涡中坚守品格却又不得不面对现实困境的矛盾心态。