kāi开méi梅shān山

现代文翻译

开梅山，梅山是在熙宁五年被开通的。

起初这里山峰连绵直插云天，险峻的山崖阻隔了各个蛮族。

南北天帝开天辟地，此山不毁，藏着云烟。

攀登鸟道穿出茂密丛林，俯视如蛇脊般相连的山峦。

相连的山脊，穷尽了南山。

南山有石室大如房屋，黄闵记载的盘瓠行迹如今依然存在。

高辛氏时北方有大戎寇乱，国中下令悬赏敌酋首级。

许配少女并赏金满斗，但全国无人敢养狗。

最初是从病耳妇人那里得到它，用盘覆盖葫芦变化而逃。

可叹吴将军，屈死在狗叫声中。

皇帝下令万国相同，事成后违背道义不容。

最终把女儿嫁给他，狗背着人逃入山中。

山崖幽深不再有人迹相通，皇帝虽然悲伤思念深切。

前往寻找总是遇到风雨，于是改为短后襟的衣物。

六个儿子六个女儿互相婚配，以树皮草实为衣呈现五色花纹。

武溪赤腿的都是他们的子孙，语言发音不同。

性情狡黠外表痴钝喜欢安土，自认为父亲有功母亲是帝女。

在夏商之间逐渐受到侵扰欺凌。

周宣王曾经中兴，方叔几乎整顿军队。

从春秋绝笔到战国，一次失败一次胜利怎能数清。

近来梅山倚仗险阻，黄茅竹箭笼罩在淫雨雾霭中。

南方人跌倒死在溪弩之下，占据关隘像穴居老鼠。

一人守住险要，万军不能武力征服。

想知道梅山如何开通，是谁施展了神禹的斧钺。

大使身披儒服，宾客挤满幕府。

檄文传下少数民族起初怀疑，扣住马匹最终欢喜舞蹈。

坦荡没有障碍，土石填满了溪渚。

伊川被发祭祀，一变终究成为俘虏。

如今虽然关梁相通，失去制度后谁来防御。

开梅山，开山容易。

防止獠人困难，不如从前关闭玉关。

词语注释

文学赏析

晁补之的《开梅山》是一首借古讽今的叙事长诗，以梅山开通为背景，探讨了边疆治理的深层难题。

诗的开篇以神话传说引入，追溯梅山的历史渊源。高辛氏时期，犬戎作乱，帝悬赏求能灭戎者，许以少女为妻。一只神犬名为盘瓠，衔戎王首级献于帝前。帝食言，后以女妻之，盘瓠负女入南山，繁衍后代，成为南方少数民族的始祖。这一传说不仅解释了梅山地区的民族渊源，也为后文的叙事埋下伏笔。

接着，诗人笔锋一转，描述梅山地区的险恶环境："黄茅竹箭霪雾雨，南人颠踣毙溪弩"。这里山高林密，瘴气弥漫，外来者往往死于非命。而当地居民"据关守隘类穴鼠"，凭借天险抵御外敌，"一夫当其厄，万众莫能武"。这种地理优势使得梅山长期处于半独立状态，朝廷难以有效控制。

诗中最为精彩的是对开梅山过程的描写："大使身服儒，宾客盈幕府。檄传傜初疑，叩马卒欢舞"。朝廷派出的使者身着儒服，带着丰厚的礼品，以和平方式打开梅山。当地居民起初怀疑，但最终被诚意打动，"叩马欢舞"，欢迎朝廷的到来。这一场景生动地展现了宋代边疆政策的柔性策略。

然而，诗人并未止步于对开梅山的赞美。他进一步指出："开山易，防獠难"。开通道路只是第一步，如何有效治理才是关键。"伊川被发祭，一变卒为虏"，引用程颐的典故，暗示强行推行儒家礼教可能适得其反。最后，诗人以"不如昔人闭玉关"作结，表达了对开放政策的反思——或许封闭比开放更安全。

全诗结构严谨，叙事与议论相结合，既有历史纵深感，又有现实关怀，体现了宋代士大夫对边疆问题的深刻思考。