zhèng郑yàn彦néng能qiú求nǐ拟jiāng江tíng亭shī诗

现代文翻译

亭下的泉水只有三亩地那么窄，谁能比拟西江晴朗时的一派波光？

桃李的美名早已被世人传颂，这话虽然说得小，却可以比喻大的道理。

难道不是那被楚王放逐、形容憔悴的屈原之身？应当是那披着羊裘、傲视汉光武帝的严子陵。

像王君公那样在墙东避世隐居，像井大春那样熟读五经、纷纶满腹。

安然地养鱼而废弃车马，身居环堵之室却观照天下。

我们这位郑子诗句清新，在高堂的白壁上展开，显得格外萧洒。

何时才能在那澄澈的水边见到青枫，让白苹与落日慰藉我们的相逢？

这一亭两槛还能有什么？不过是波涛风雨中船的前后颠簸罢了。

不要再回忆乘槎犯汉津的壮举，不要再回忆楼船下石城的辉煌。

即使醉倒在渔阳也听不到好曲，披上短蓑、手持铜斗，这一生便已知足。

词语注释

文学赏析

晁补之此诗题为“郑彦能求拟江亭诗”，是一首赠答之作，但绝非寻常的应酬套语。诗人以“亭下流泉三亩隘”起笔，先写眼前景：泉水狭窄，难比西江浩荡。这一开篇便暗含了“小”与“大”的辩证——虽是小亭，却可喻大道。

诗中用典密集而自然，如“逐楚憔悴身”指屈原，“羊裘傲汉人”指严光，“避世墙东”指王君公，“五经纷纶”指井大春。这些典故并非堆砌，而是层层铺垫出一种隐逸高洁的人格理想。诗人将郑彦能比作这些古人，既是对友人的赞美，也是自我心志的投射。

全诗最精彩处在于后半部分的转折与升华。“何当湛湛见青枫，白苹落日慰相逢”两句，画面清丽，情感真挚，由典入景，由古入今，将抽象的隐逸情怀具象化为可感的自然美景。而“一亭两槛更何有，波涛风雨船前后”则以问句作结，暗示人生如舟，风雨飘摇，唯有内心坚定方能从容。

最后“莫忆乘槎犯汉津，莫忆楼船下石城”二句，连用两个“莫忆”，语气坚决，表达了诗人对功名利禄的彻底摒弃。结尾“尽醉渔阳无好曲，短蓑铜斗平生足”更是点睛之笔——渔阳鼓声虽急，却无好曲可听；不如披上短蓑，手持铜斗，过那知足常乐的隐居生活。这种“足”不是匮乏，而是精神上的丰盈与自足。

整首诗由景入情，由情入理，用典而不露痕迹，说理而不失诗意，体现了北宋文人诗“以才学为诗、以议论为诗”的特点，却又避免了宋诗常见的枯涩之弊。