那位美人姿态优美，家在南国，可以许配她以发笄，共同耕种五谷
平生寂寞如凤凰哺育雏鸟，惭愧啊，我回报的像木桃一样微薄，却对应着玉璧般的恩情
石城下的三叶桨为谁催促？万里清江之上，我们凌驾于不可预测的风浪
权贵的宴席上酒肉充满傲慢与诡诈，哪里会有邹阳这样被当作下人对待的客卿呢
危险的言论想要洗刷大夫的冤屈，千载以来我独自怀念我的祖先贤明
不衡量自己腹量小而学识广博，颇像井中蜉蝣轻视饮水的大川
大丈夫的取舍没有南北之分，亲情的深厚并非因为墙屋相连
子真确实该隐居在谷口，然而他的美名却喧嚣地传遍日边
胸中块垒与什么契合？我自笑像愚公能参与鲁地（儒家）的学问
即使喜欢提问忘却了脚上的老茧，狐腋般的贵重又怎能修补黄犬般的缺陷
我的身躯如社坛边的栎树，真的是寄身于此，追求无用又何必计数
无心在意俎几上的彘盘之辱，身躯拳曲也不羞于被人厌恶注视
土山出现火焰，石头都融化了，羲和驾着太阳车在正午隆隆作响
通畅的水渠像束带一样，过往者寡少，唯独我这戴葛巾的人终日相伴
倒空粮仓用来赠我，我为你排列起编钟，准备雅乐
蝉声入耳，仓廪的节律改变了，你为我整理马匹，分别时面无愧色
副笄:古代女子成年的发饰，代指成年女子或婚姻大事。
黍稷:泛指五谷粮食，此处指代生计或婚嫁所需的资财。
木桃:出自《诗经·卫风·硕人》或《投桃报李》典故，指别人赠送的桃子（喻微小情意或礼物）。
璧:玉器，常用来比喻珍贵之物或高尚品德。
邹阳:西汉谋士，曾受排挤，后去梁国任客卿，此处用邹阳下客典故，指不受权贵礼遇。
大夫冤:可能指伯夷叔齐或类似忠臣冤案，亦可能指特定历史人物，此处泛指含冤者。
吾祖贤:晁补之自谦或指代其祖先，亦可能用典指代某位贤祖。
井蜺:即蜉蝣，古代传说蜉蝣在浅水中朝生暮死，喻生命短促或地位卑微，此处指像井中蜉蝣那样轻视饮水（喻自谦学识有限或处境艰难）。
谷口:指子真（严光）隐居之地，代指隐居。
諠:喧哗，传扬。
柴愚:即愚公，典出《列子·汤问》。
鲁:指孔子，或指儒家学派。
狐腋:狐皮袖，珍贵衣物。
黄犬:可能指代犬皮或低贱之物，此处比喻修补珍贵衣物用低劣材料，喻不恰当或自谦。
栎社:《庄子》中“不材之栎”社树，喻无用之材。
俎几:古代祭祀用的礼器，代指官方任命或礼仪。
彘盘:猪食盘，喻粗鄙的待遇或污秽。
土山出火石为融:可能化用五行或地质意象，指自然变化。
羲和:日神，驾车之神。
通渠:指河道或渠道，亦可能喻仕途通道。
束带:系腰带，指官员装束。
葛巾:葛布头巾，隐士装束。
倾囷:倒空粮仓。
廪:粮仓。
饷:赠送食物。
牙羽:象牙和羽毛，古代乐器或礼器部件，此处喻珍贵礼物或礼仪。
编钟:古代乐器。
廪节改:仓廪充实，节令改变（喻时间流逝或境遇改变）。
整骖:整治马匹，准备启程。
晁补之这首《赠段万顷》是一首典型的宋人赠答诗，通篇用典密集，气势沉郁顿挫，展现了诗人复杂的内心世界与对友人的深情厚谊。诗歌开篇即点明对象，“美人窈窕家南国，可与副笄亲黍稷”，以“美人”喻友人段万顷，赞美其才德兼备，甚至值得托付婚嫁大事，确立了全诗尊重的基调。随后“平生寂莫凤将雏，惭愧木桃犹报璧”转入自身感慨，诗人以凤雏自比孤傲，又以“木桃报璧”表达受赠后的羞愧与感激，情感真挚。中段笔锋一转，借“石城三桨”、“万里清江”等意象描绘旅途艰险与仕途风波，暗指友人或诗人自身在官场中的孤独与危险。“王门酒肉傲胜诡，岂有邹阳仍下客”借用邹阳典故，批判权贵阶层的虚伪，表达对不遇之悲的愤懑。更令人动容的是“危词欲洗大夫冤，千载独怀吾祖贤”，诗人直言希望用危险的言论为蒙冤者洗刷耻辱，这种担当精神在宋代党争背景下尤为可贵。后八句诗多用庄子、列子典故，如“井蜺”、“栎社”、“柴愚参鲁”，既自谦才疏学浅，又表达了对世俗名利场的疏离。最后“蝉声入耳廪节改，别我整骖无愧容”，以清亮的蝉声收束，寓意诗人虽经世事变幻，但内心坚守节操，离别时无愧于己人。整首诗在繁复的典故背后，隐藏着一颗真诚而孤独的诗心，是宋代文人赠答诗中兼具深度与力度的佳作。
诗文录《赠段万顷》·晁补之：https://gushiwen.space/poem/song/chao-bu-zhi/2071750354062856203