zèng赠má麻tián田shān山rén人wú吴zǐ子yě野

现代文翻译

当年在汶阳我见过苏武与李陵般的知己，听说吴子归隐时日还不长。

在春风中大泽西畔长啸，回首遥望万里之外的麻田山。

未曾遇见郑交甫溪上得箭的奇遇，只想求得朱买臣路旁之米以解贫寒。

今年穷巷中白发如丝，马尾草风吹成衣袷。

知道你乘赤鲤跃过波涛而去，为何道士离去惊动了仆妾。

万卷道经难慰阴魄之悲，心中无丹砂炉中亦无丹药。

山中种芝难道没有伴侣，成都醉眠之人尚未离去。

愿追随王烈或许能相见，试着拜访孙登却竟无语。

弃家隐居内心惭愧非此一流，此身如天地间一叶虚舟。

不应老死尘埃之中，乞求青精饭来拯救白头。

词语注释

文学赏析

此诗作于晁补之晚年，时其仕途坎坷，身心俱疲，故对友人吴子野的隐逸生活生出无限向往。开篇“汶阳我昔见苏李，人言吴子归未几”以苏武、李陵之典起兴，暗喻与吴子野交情之深，而“归未几”三字，既点出友人归隐时日尚短，又透出诗人对这种生活的艳羡。

“长啸春风大泽西，却望麻田山万里”一联，气象开阔。诗人想象吴子野在春风中大泽西畔长啸，回首遥望万里之外的麻田山，画面苍凉而高远，隐逸之姿跃然纸上。此二句全诗最佳，以动作写心境，以空间写情怀，不着一字议论，而隐者之高洁自见。

中间“不逢郑老溪上箭，欲致朱公路傍米”二句，用典深沉。郑交甫遇仙而佩失落，朱买臣家贫而道难行，诗人借此感叹修道之难、求仙之渺茫，也暗含自身际遇之悲。“今年穷巷丝生发，马尾吹风化衣袷”则转写自身困顿，白发如丝，衣袷单薄，与友人隐逸之潇洒形成鲜明对比。

“定知赤鲤蓦波涛，何意黄冠惊仆妾”想象友人修道成仙，乘赤鲤越波涛而去，而家中仆妾为之惊惶，笔致诙谐，却更显隐逸之超脱。“琅函万过阴魄悲，心无丹白炉生儿”写修道之艰辛，万卷经书难慰阴魄，丹炉无药，徒留悲凉。

“山中种芝岂无侣，成都醉眠未当去”二句，以问句转折，既赞友人山中隐居之乐，又暗含自身未能释怀之憾。结尾“弃家内愧非此流，此身天地一虚舟”直抒胸臆，承认自己并非隐逸之材，身世如天地间一叶虚舟，漂泊无依。“未应齿豁尘埃里，乞与青精救白头”则表达不愿老死尘俗、但愿得道延年的愿望，情感真挚，余韵悠长。全诗由羡隐而叹己，由叹己而求道，层层递进，结构严谨，是晁补之晚年诗作中的佳作。