jí及dì第dōng东guī归jiāng将fù赴diào调jì寄lǐ李chéng成jì季

现代文翻译

先辈们曾在沧海口观涛，长啸声中横木排仿佛拂过牛斗星宿。

我这个山野之人醉卧梦中仿佛游历天庭，历经九门后惊醒归来。

天上的盛大乐声似乎仍在耳边回响，出门一看，依旧身处沉重的人间。

不知先辈们如今身在何处，那仙风玉骨的天赐才情理应受到上天的赏赐。

千里东归的路上暮色清朗，桑麻在暗中生长，夕阳衔接着城池。

初次回望那黄金般的宫阙，身着进士绿袍偶然获得荣耀。

归来后洗去京城的尘土，亲自准备美味的食物奉养双亲，却叹息京城的尘埃耽误了游子。

家人煮黍米饭慰劳我的辛勤，邻居老妇提着酒浆助兴欢喜。

你没看见冯驩手持宝剑星斗横斜时，慷慨悲歌令人不忍再弹吗？

男子汉得意之时贵在才华显露，功名虽有定分却需努力攀登。

弯腰折节正是为了那五斗米的微禄，吃饱之后便相约与你寻访故山。

词语注释

文学赏析

此诗作于晁补之及第后东归赴调之际，是一首寄赠同乡友人李成季的作品。全诗以“及第”为线索，却并未沉溺于登科的狂喜，而是在功名与归隐之间展开了细腻的心理辩证，读来颇有层次感。

开篇“先辈观涛沧海口，长啸横槎拂牛斗”气势不凡，写及第后的豪情，仿佛凌驾于牛斗之间。然而笔锋一转，“野人醉著梦游天”，诗人自谦为“野人”，将功名利禄的追逐比作一场大梦。梦醒之后，“嘈嘈广乐犹盈耳，出门依旧重人间”，这句极具张力——天上的仙乐似乎还在耳边回响，但推开家门，面对的依然是沉重的现实人间。这种“天上”与“人间”的落差，精准地捕捉了士大夫在仕途得意与世俗羁绊之间的撕裂感。

中间部分，“黄金宫阙初回望，青草恩袍偶自荣”，对仗工整而意蕴深沉。“初回望”三字写出了离京时的不舍与眷恋，而“偶自荣”则流露出一丝对功名偶然性的清醒认知，并非全然的得意，亦非彻底的厌恶，而是一种复杂的况味。

最动人处在于后半段的归乡描写与典故运用。“归来浣濯亲甘旨”，洗去京尘，侍奉双亲，这是儒家士人最朴素的孝道伦理。紧接着引用冯驩“弹剑作歌”的典故，“君不见冯驩一剑星阑干，短歌慷慨不堪弹”，以冯驩自况，表达了怀才不遇或仕途坎坷的慷慨悲凉。然而诗人并未止步于悲凉，而是以陶渊明“折腰正为五斗米”作结，点出“得饱约君寻故山”的主旨。

全诗从“梦游天”的虚幻豪情，落到“亲甘旨”的现实温情，再归于“寻故山”的隐逸之志，脉络清晰，情感真挚。晁补之作为苏门四学士之一，其诗风在此作中体现了宋诗重理趣、尚平淡的特点，既有士人的进取，又有文人的超脱，在及第的喜庆中透出一份清醒的冷峻。