fù复yòng用qián前yùn韵bìng并dá答lǔ鲁zhí直míng明lüè略qiě且dào道jiàn见zhāo招bù不néng能wǎng往

现代文翻译

手持铜斗承接酒糟醉得张口，张口便和着《渔阳掺挝》的节拍拍打铜斗

去年抛下了青竹钓竿，女媭婵媛般急切地呼唤我归去

我起初就不懂世俗的言语，冷淡的面容怎能久居王侯之间

不必非要出人头地万人之上，只要能有廖君和黄子的赏识

竹林的清风在前日生起，豫章大树在冥冥中云雾拥抱着城池

两位友人不来，草木徒然生长，剑饰陆离斑斓又有谁共赏荣光

步行夺马的往事从此说起，谈笑间封侯的又是谁家子弟

平生不懂胡笳鼓角的悲壮，白白读了你的诗却欣然欢喜

你没见大贤怀抱远大却与世俗难容，何必在酒宴上柔指弹奏哀伤的曲调

两位友人的高洁韵致已寥廓高远，如黄鹄飞翔怎能攀附

绳桥可度见之可喜，家贫如我只剩马骨高三山

词语注释

文学赏析

此诗是晁补之酬答黄庭坚（鲁直）、明略之作，题为“复用前韵”，可见是唱和之作。全诗以狂放之笔写隐逸之志，以疏朗之语抒知交之思，读来如见其人对月长啸、击鼓饮酒之态。

开篇“铜斗承糟醉张口，口和渔阳拍铜斗”极具画面感与声音张力。一个“醉”字奠定全篇基调，诗人手持铜斗饮酒，张口便和着《渔阳掺挝》的鼓点拍击铜斗——这不仅是饮酒，更是一种行为艺术式的狂放。祢衡击鼓骂曹的典故在此被转化为一种精神姿态：不媚权贵，只醉清风。接着“去年抛却青竹竿，女媭婵媛呼我还”转入归隐之思。“青竹竿”即钓竿，暗示昔日仕途或游历生涯；“女媭”出自《离骚》，此处借指亲友呼唤归去，屈原式的忠而被谤、欲归不得的幽怨，被转化为对友人召唤的回应。

“我初不解世中语，淡面那久王侯间”是全诗的精神内核。诗人直言自己不懂世俗机巧，无法在王侯之间久居——这是对官场文化的彻底疏离。“淡面”二字极妙，不是冷漠，而是超然，是看透后的平静。

“未须头出千人上，要有廖君黄子赏”一转，由自况转入酬答。不必出人头地，只需有廖平、黄庭坚这样的知音赏识便足矣。这是对友情的极高礼赞，也是对功名的淡然否定。

“竹林清风前日生，豫章冥冥云拥城”以景喻人。竹林七贤的清风，豫章大树的冥冥，皆是高洁人格的象征。而“二人不来草木长，带铗陆离谁与荣”则流露出知音不在的寂寞——宝剑空有华美的剑饰，却无人共赏。

“步行夺马从此起，谈笑封侯谁氏子”反用典故，讽刺那些靠战功封侯的庸人，与诗人“平生不识笳鼓悲，虚读君诗舍然喜”形成鲜明对比：我不懂边塞悲歌，却因读你的诗而欣然喜悦。这是精神共鸣高于功业追求的价值选择。

结尾“君不见大贤远抱与俗难，何须酒盘柔指鸣哀弹”点明主旨：大贤的怀抱与世俗难容，何必在酒宴上弹奏哀曲自伤？“二人高韵已寥廓，黄鹄之飞那得攀”再次赞美友人之高洁，如黄鹄凌空，凡人难及。最后“绳桥可度见可喜，家贫马骨高三山”以险峻之路喻知音难觅，以“马骨”典故收束，既自谦家贫，又暗含求贤之志。全诗狂放与深情并存，疏朗与幽深交织，是宋诗中酬唱佳作。