fù复yòng用qián前yùn韵qiǎn遣huái怀chéng呈lǔ鲁zhí直táng唐gōng公chéng成jì季míng明lüè略

现代文翻译

泾水开渠灌溉养活万口人家，但一石水中只有数斗泥功。

可叹泾水偏偏不像渭水那般闲适，安流向东入海却又要向西回旋。

天下的楩木楠木都成了高大的栋梁，哪里比得上栎树社木在无用中得以保全。

无能之人尚能饱食如同天上神仙，巧智之士却因利赏而忧心劳神。

我没有突厥那样的显赫功绩，只能横身为国化作一道长城。

我又不是石堡城那样勇猛的将军，带着刀枪去夺取紫袍的荣耀。

世上像我这样愚笨的人实在少有，穿着轻纱反而惭愧于汉代的童子。

壮心虽然想要勉强挽回，但鸭脚本短却硬要续上，并非我所喜欢。

你没见西京对策救济时世之艰难，王昭君羞死在马上弹琵琶的途中。

时局太平时鸟雀只需要你喂食，鸿鹄之羽虽可用却高飞难攀。

从此我认清了道路，走捷径反而窘迫，想找我的人不要去终南山旁。

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋哲宗时期，晁补之作为“苏门四学士”之一，身处新旧党争的夹缝中，进退维谷。诗题中的“复用前韵”表明这是唱和之作，但作者并未陷入酬酢的客套，而是借酒浇愁，以谐谑之语写深沉之痛。

开篇以泾渭二水起兴，却反其意而用之。“泾水为渠食万口，一石论功泥数斗”，泾水浑浊，灌溉虽多，但泥沙俱下，功效大打折扣。诗人嗟叹泾水不像渭水那样“闲”适安流，反而“西还”——这不仅是地理上的曲折，更是政治生涯中屡遭贬谪、进退失据的隐喻。泾渭清浊之辨，历来喻君子小人，此处却写浊水亦有用，清水反得闲，世道之颠倒可见一斑。

接着转入对“材”与“不材”的哲学思辨。“天下楩楠尽隆栋，何如栎社不材间”，化用《庄子》典故。世人都争做栋梁之材，却不知那些“不材”的散木反而能在社庙旁安享天年。这是诗人对现实政治的辛辣讽刺：在党争倾轧中，有才者往往首当其冲，成为牺牲品，而看似无用之人却能全身远祸。

中段自陈心迹，语气愈发诙谐自嘲。“我无懋功突厥名，横身为国作长城”，我没有突厥式的赫赫战功，只能像万里长城一样横亘在那里，徒具形式。“又非石堡将军勍，带刀夺取紫袍荣”，我也不是那些靠武力夺取高官厚禄的猛将。这种“无能”，在太平年月或许正是保全自身的智慧。“世上此身愚莫比，雾縠翻惭汉童子”，我笨拙得世间无双，穿着轻纱反而羞愧于那些善于打扮的汉家童子——这是对官场逢迎之徒的蔑视。

结尾“从今识路窘捷径，求我莫傍终南山”，语意双关。终南山历来是隐逸之地，也是通往仕途的捷径（“终南捷径”典故）。诗人说：从此我知道了走捷径的窘迫，想找我的人，不要去终南山旁边找。这既是拒绝追名逐利，也是一种无奈的自嘲——我本想隐居，却不得不卷入政治漩涡；如今想超脱，却又无处可逃。

全诗用典密集，却毫无堆砌之感，反因自嘲的语气而显得生动。晁补之以“愚”自况，实则是对“聪明反被聪明误”的深刻洞察。在北宋末年的政治黑暗中，这种“愚”或许正是保持人格独立的最后防线。