现代文翻译
扬州当年的全盛景象我能说上一番,那银杏与琼花已历经五百年风雨。
忽然见到山光和尚精美的诗画卷轴,却不禁想起淮水边那叶旧渔船。
柴门旧俗徒然伴我虚度衰老,松菊幽居早已随着迁徙而不再。
姑且扶着手杖遥望那远处的霍山,清秋时节随缘自在地欣赏风烟。
词语注释
鸭脚:银杏的别称,因其叶形如鸭掌而得名
琼花:扬州名花,相传隋炀帝所植,五代后绝种,宋代有重植者,极珍贵
山光:指僧人僧伽,世称“山光和尚”,善诗画,此处代指其诗画作品
淮浦:淮水边,指诗人曾游历或居住的地方
柴荆:用柴木编成的门,代指简陋的居所
松菊:化用陶渊明“三径就荒,松菊犹存”之典,象征隐逸高洁
衡霍:霍山,又名天柱山,在安徽境内,此处泛指远山
随分:随便、随缘,意为安于现状、顺应自然
文学赏析
此诗起笔便带着一种从容的谈资气。“扬州全盛吾能说,鸭脚琼花五百年”,开篇即点出扬州的繁华旧梦与千年风物。鸭脚(银杏)与琼花,是扬州最具代表性的风物符号,诗人说“吾能说”,仿佛一位亲历者向友人娓娓道来那段盛世光景。然而笔锋一转,第二句“忽见山光好诗轴,却思淮浦旧渔船”陡然跌入现实——眼前是僧伽的精美诗画卷轴,心中涌起的却是淮水边那叶旧渔船。这一“忽见”与“却思”的转折,是全诗情感脉络的关键:艺术的精致反而勾起了对粗粝往昔的怀念,这种心理反差极为真实。颔联“柴荆故俗真虚老,松菊幽斋已重迁”进一步铺陈这种漂泊感。柴门旧俗徒然老去,松菊幽居也已迁移,陶渊明式的隐逸理想在现实的迁徙中变得虚幻。诗人用“虚老”二字,道尽了理想与时光流逝之间的无力感。尾联“便作扶藜望衡霍,清秋随分有风烟”则是一种自我宽慰。既然无法挽留旧日,不如扶杖远望,在清秋的风烟中随缘自适。全诗由繁华入清冷,再由失落归于淡然,层次分明,情感流转自然,展现了晁补之作为“苏门四学士”之一的深厚功底与旷达胸襟。
诗文录《寄怀八弟三首 其三》·晁补之:https://gushiwen.space/poem/song/chao-bu-zhi/2071750354016718864