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现代文翻译

通达时便经世济民，隐居时便著书立说，古人在此问题上谁更亲近哪一端？

王通用什么理由回答杨素？他说汾水弯曲处先人有破旧的屋舍。

词语注释

文学赏析

此诗以史论起，借古喻今，展现了宋人典型的以才学为诗、以议论为诗的风貌。

首句“达则经纶隠著书”，一语道破了传统士大夫的人生两途：达则兼济天下，隐居则独善其身。然而晁补之在此抛出了一个尖锐的问题——“昔人于此孰亲疏”，即在“经纶”与“著书”之间，古人究竟更亲近哪一端？这并非简单的疑问，而是对当时士人普遍面临的仕隐矛盾的深刻洞察。宋代的文人往往身兼官员与学者双重身份，如何在入世与出世之间找到平衡，是每一个读书人都要面对的难题。

后两句转而用典，将目光投向隋代大儒王通。据《隋书·王通传》记载，王通曾隐居汾曲，著书立说，门徒众多。当权倾朝野的杨素前来拜访时，王通以“汾曲先人有敝庐”作答，既表达了对先人遗风的坚守，又婉拒了杨素的拉拢，展现了一种不慕荣利、安贫乐道的高洁品格。

晁补之在此引用王通的故事，意在借古人之酒杯，浇自己之块垒。他并非简单地赞美王通的隐逸，而是通过这一典故，暗示在当下的政治环境中，保持独立人格、坚守学术理想的重要性。诗中的“敝庐”二字，看似谦卑，实则蕴含着一种精神上的富足与自信——物质的简陋无法掩盖精神的高贵。

整首诗语言平实，用典自然，没有过多的修饰与雕琢，却能在寥寥数语中传达出深厚的历史感与现实关怀。这种“以史为鉴”的写法，正是宋代诗歌的一大特色。晁补之作为“苏门四学士”之一，深受苏轼影响，其诗作往往在平实中见深意，在议论中藏情感，此诗便是其中的代表之作。