hé和hú胡jí戢qī七shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

时世太平本不必深深隐居山林，

岁暮天寒又何妨林木依然秀挺。

听说那些如熊罴般的权贵位列后车随从，

这世间还容得下牛栏下悲吟的寒士吗？

词语注释

文学赏析

晁补之此诗看似劝慰，实则字字沉郁，是一首典型的宋人“以理语写不平”之作。首句“时平未用入山深”，劈头便是一个反讽——当世号称太平，本该是士人展布经纶之时，诗人却本可隐居山林以避世，如今却身不由己滞留尘网。一个“未用”（不必），道尽了理想与现实的错位：不是不想归隐，而是时局并未真正允许清高者独善其身，或者说，所谓的“时平”不过是掩盖人才闲置的表象。

次句“岁晚何妨木秀林”，以树木经冬不凋自况。岁暮天寒，万物凋零，唯独林木依然秀挺。这既是写实，也是写志：虽处晚年或逆境，气节不可夺。然而“何妨”二字，表面是豁达，内里却藏着一种无奈的坚持——既然无法改变环境，便只能在严寒中独自保持本色。

后两句转折更为沉痛。“闻说熊罴参后乘”，熊罴指猛兽，此处喻指权贵或武夫；后乘即后车，随从之意。诗人听说那些凭势得宠之徒，竟能挟持猛兽般的威势，位列后车，风光无限。这与下句“可容牛下有哀吟”形成尖锐对比。“牛下”用《晋书·左思传》典，左思作《三都赋》，构思十年，成后皇甫谧为之作序，而思曾“诣陆机……机笑曰：‘此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。’”后左思果成，机叹服。但此处“牛下哀吟”更贴近“牛衣对泣”或牛下悲歌之意，喻指才士困顿、低微处的悲叹。诗人质问：既然权贵横行、小人得志，这世上还容得下一个在牛栏下悲吟的寒士吗？

全诗无一“怨”字，却怨气冲天。前两句以淡语出之，后两句以愤语收之，对比强烈，张力十足。晁补之身为苏门四学士之一，一生仕途坎坷，此诗正是其晚年心境写照：表面劝人（或自劝）不必隐居、不必自卑，实则是对“时平”之下人才压抑、贤愚倒置的强烈控诉。