yáng扬zhōu州zá杂yǒng咏qī七shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

杨玄感、杜伏威等割据江淮的群雄曾逞其炽盛的雄图霸业，

而汉高祖与吕后的霸业却已衰败，那叱咤风云的霸气也已然阑珊消尽。

但扬州的昆冈依然如龙虎盘踞，气势非凡，

千秋万代以来，原庙中依然供奉着帝王的衣冠，祭祀不绝。

词语注释

文学赏析

此诗是晁补之《扬州杂咏七首》的压卷之作，以咏史寄慨，笔力沉雄，意蕴深远。诗人并未停留在对扬州地理形胜的单纯描摹，而是将历史的兴亡更替与地理的王气象征巧妙融合，形成了一种苍茫厚重的历史感。

首句“杨徐僭盗雄图炽”，开篇即点出隋末群雄割据扬州的盛况。杨玄感、杜伏威等人虽称“僭盗”，但其“雄图炽”三字却写出了当时割据势力气势之盛、野心之大。一个“炽”字，既写出了战火之烈，也写出了野心之旺，为全诗奠定了一种激昂而悲凉的基调。次句“高吕陵夷霸气阑”，笔锋一转，从隋末的喧嚣跌入西汉的沉寂。刘邦与吕后的霸业虽盛，终究难逃“陵夷”之运，那曾经叱咤风云的“霸气”也已阑珊殆尽。这一联对仗工整，意脉贯通，通过“炽”与“阑”的强烈对比，揭示了历史兴亡、盛衰无常的客观规律，令人唏嘘。

然而，诗人并未止步于虚无的感叹。后两句“犹有昆冈作龙虎，千秋原庙奉衣冠”，笔力陡健，意境顿开。尽管王朝更迭、霸气阑珊，但扬州这片土地——那如龙虎盘踞的昆冈山势，依然气象万千；而千秋万代供奉帝王衣冠的原庙，依然香火不绝。这里的“犹有”二字，是全诗的转折之眼，它否定了前两句的彻底虚无，肯定了历史遗存与文化记忆的永恒价值。昆冈的龙虎之形，象征着这片土地固有的王气与生机；原庙的衣冠之奉，象征着后人对于历史正统与文化传承的敬畏。这种“形胜长存、祭祀不绝”的景象，与“雄图炽”“霸气阑”的人事代谢形成了鲜明的对照，使得全诗在苍凉中透出一种坚韧与庄严。

此诗虽短，却涵盖了从隋末到西汉，再到当下祭祀的漫长时空。诗人以冷峻的史笔，写出了历史的无情与有情：无情在于霸业终归尘土，有情在于山川形胜与人文祭祀得以永续。这种对历史厚重感的把握，体现了宋代咏史诗理性深沉的特质，也展现了晁补之作为“苏门四学士”之一的深厚学养与不凡气度。