gōng宫tíng亭shén神shén甚líng灵yún云yǒu有bì婢míng名rú如yuàn愿yǐ以jiè借kè客yǒu有suǒ所qiú求kòu叩rú如yuàn愿jí即huò获shén神yòu又néng能yú于hú湖xīn心fēn分fēng风shǐ使shàng上xià下gè各dé得shùn顺fēng风gù故liú刘shān删shī诗yún云huí回lú舻chéng乘pài派shuǐ水jǔ举zhào棹zhú逐fēn分fēng风

现代文翻译

同船的人自古就不该分什么胡越之别

可南北东西各自的行程却各不相同

我不向宫亭神女如愿祈求如愿以偿

只盼她能四面分风让各人顺遂通行

词语注释

文学赏析

这首诗的趣味，全在于它把一则神怪传说写得如此轻巧俏皮。宫亭湖神女如愿的典故，在六朝唐宋笔记中屡见不鲜，传说她能满足旅人愿望，又能分辨风向，让同船者各得顺风。晁补之此处写来，却毫无迷信色彩，反倒透着一股子人间烟火气的幽默。

起句“同舟自古无胡越”，劈头便说船上的人不分彼此——“胡越”本指北方胡人与南方越人，喻指隔阂与差异。既然同乘一舟，便该同舟共济，何必分什么南北东西？然而次句笔锋一转：“南北东西路不同。”是啊，虽然同在一条船上，但每个人的目的地各不相同：有人往北，有人向南，有人向东，有人向西。这一转，把现实的人情世态点破了：表面上同舟共济，实际上各怀心思，各奔前程。

于是诗人自然地引出了第三句：“不问宫亭借如愿。”如愿是神女的名字，也恰好双关“如愿以偿”之意。按常理，旅人经过灵湖，当祈求神女保佑、满足心愿。但诗人偏说“不问”——我不求你让我万事顺遂、心想事成了。

结句“只求四面与分风”是全诗最精彩处。既然大家目的地不同，风向必然有冲突，若强求一致顺风，必有人受阻。所以诗人不求“如愿”，只求神女施展“分风”的神力——把风分开，让北行者得北风，南行者得南风，东西亦然。这一“只求”，看似贪心，实则通透：承认差异，尊重分歧，在矛盾中寻求各得其所的平衡。这种不执一端、兼容并蓄的智慧，比单纯的“求如愿”高明得多。

全诗语言浅近如话，却意蕴深远。从“无胡越”到“路不同”，从“不问”到“只求”，层层递进，转折自然。末句“分风”之想，既切合宫亭神灵的传说本事，又暗含处世哲学，可谓借神事写人事，举重若轻。