yù欲qiú求xián闲jú局lǐ理jiù旧xué学zuò作 qí其èr二

现代文翻译

故园的景物清晰地浮现在眼前，

若不是像大禹那样有天下重任，谁又愿意连家门都不进呢？

何处功业能够如愿以偿？

卞和献玉虽被砍去双足，但玉终被识得；我连献玉的机会都没有，足虽存而名未成。

词语注释

文学赏析

此诗作于晁补之晚年退居期间，题为“欲求闲局理旧学”，实则是闲而不得、学而无成的苦闷倾诉。首句“故园历历眼中分”，写眼前故园景物清晰可辨，看似闲适，实则暗含归而未得、心向往之的怅惘。“历历”二字，将记忆中的家园与眼前的虚影重叠，有一种时空错位的恍惚感。

次句“非禹谁教不入门”是全诗最耐咀嚼的一笔。诗人自比大禹，却反用其典——禹因治水而三过家门不入，是公而忘私的圣王；诗人却自嘲：若不是像禹公那样有天下重任，谁又愿意连家门都不进呢？这句表面是自谦，实则是对自己半生宦海浮沉、未能归隐的无奈自嘲。一个“非”字，将圣贤与凡人的界限划得清清楚楚，也划出了诗人内心的落差。

后两句转入对功名的反思。“何处功名有成遂”，看似问句，实则是遍寻不得答案的迷茫。紧接着“玉初不献足犹存”，用卞和献玉被砍足的典故，反其意而用之：卞和献玉虽失足，但玉终被识；自己却连献玉的机会都没有，足虽存而名未成。这一联对仗工稳，用典精准，将怀才不遇的悲凉写得含蓄而深沉。

全诗语言平实，不事雕琢，却在平淡中见深意。前两句写归隐之愿，后两句写功名之叹，看似矛盾，实则统一于诗人内心的挣扎。晁补之作为“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，此诗正是他晚年心境的真实写照——想闲而不得闲，想学而无成，唯有在故园与功名的拉扯中，留下这一声长长的叹息。