guì贵xī溪zài在xìn信zhōu州chéng城nán南qí其shuǐ水xī西liú流qī七bǎi百lǐ里rù入jiāng江

现代文翻译

玉山东去之路被阻断，无法通向州府，万壑千岩使上游显得狭窄逼仄。

溪水应当理解被贬逐之臣西望朝廷的心意，所以故意让水流只向西奔流。

词语注释

文学赏析

贵溪发源于信州城南，向西流淌七百里汇入长江，这一地理事实构成了全诗的骨架。晁补之并未按常规顺序铺陈山水，而是从源头截断处落笔：“玉山东去不通州”，玉山如一道屏障，强行扭转了河流的走向。紧接着“万壑千岩隘上游”一句，用“隘”字将视觉上的狭窄转化为心理上的压迫感——不仅是山势逼仄，更是水流在崇山峻岭间艰难穿行的动态写照。这两句并未急于抒情，而是先确立了一种“受阻”的物理状态，为后文的转折积蓄势能。

转折发生在后两句：“应会逐臣西望意，故教溪水只西流。”诗人不再旁观，而是介入其中。这里的“会”字极关键，它赋予溪水以灵性，仿佛水流能读懂人心；“故教”二字则带有一种宿命般的无奈与主动的成全——溪水之所以西流，是因为它知道逐臣的心向西。这种拟人并非单纯的修辞游戏，而是一种情感的外化：诗人不愿直说自己的眷恋与委屈，便让溪水成为这种心意的载体。溪水西流，既是地理事实，也是诗人“身在西而心在东”的精神投射。

全诗的精妙在于前后两部分的张力对照。前两句写“不通”，后两句写“西流”，看似矛盾，实则统一：东去无路，只能西行；但西行并非终点，而是另一种形式的回望。这种结构上的回环，折射出北宋士大夫在党争漩涡中的典型处境——仕途受阻，却仍心系朝廷。晁补之作为“苏门四学士”之一，其人生轨迹中屡遭贬谪，诗中的“逐臣”之叹，正是其生命体验的真实投射。语言上，全诗无一处雕琢之痕，却因“隘”“会”“故教”等字的精准运用，使情感表达曲折深沉，余韵悠长。