chū出yóu游lóng龙hǔ虎shān山zhōu舟zhōng中wàng望xiān仙yán岩bì壁lì立qiān千rèn仞zhě者bù不kě可shàng上qí其gāo高chù处xué穴zhōng中wǎng往wǎng往rú如qūn囷cāng仓guān棺guǒ椁yún云gài盖xiān仙rén人suǒ所jū居yě也yú余yì意dà大shuǐ水rén人zhái宅shān山shàng上suǒ所zuò作

现代文翻译

铺天盖地的洪水冲刷着南方的荒远之地，依然还有千万座山峰如骨骼般挺立得刚劲有力

百姓尚未从山丘上退下来安居，应当是居住在这些难以攀援的地方，抬头仰望如天空般的绝壁上，能看到形似圆仓的古穴

词语注释

文学赏析

这首诗最值得玩味的，是晁补之如何将一场地理灾难的想象，转化为对“仙岩”性质的重新定义。首句“稽天巨浸洗南荒”起笔极大，“稽天”二字化用《战国策》典故，将视野拉伸至水天相接之处，一个“洗”字不仅写出了洪水的暴力，更暗示了一种彻底的净化与重塑——大地被冲刷后，露出了本来的面目。紧接着“尚有千峰骨立强”，“骨立”之喻极为精妙，它避开了“高耸”“险峻”等常规形容，而是以人体骨骼的意象，赋予山峰一种瘦硬、清癯且坚韧的生命质感。这种写法继承了宋人尚理趣、重筋骨的诗风，不追求唐人的丰满圆润，而追求一种瘦硬的张力。

下句“民未降丘应宅此”是全诗逻辑的枢纽。这里涉及《诗经》“降丘宅土”的典故，通常指洪水退去，百姓从高处迁回平地。但诗人此处做了一个反向推演：既然百姓尚未完全退下山丘，那么这难以攀爬的“仙岩”上那些如囷仓般的洞穴，就不仅仅是仙人居住之所，更可能是古人避洪时的临时巢穴，或是先民遗留的仓库棺椁。最后一句“举头天壁有囷仓”，将视觉焦点从脚下的险峰拉向垂直的绝壁，“天壁”二字既写实其高，又虚化其遥远，仿佛在无尽的高处藏着人类文明被洪水淹没前的见证。整首诗没有停留在对仙山云雾的浪漫歌颂，而是以理性的目光审视神话背后的历史可能性，将“仙人所居”解构为“大水中人宅”，这种思辨色彩正是晁补之作为苏门后学在山水诗中的独特贡献，使这首诗在写景之外，多了一层关于人与自然关系的深刻哲思。