zèng赠kōng空shàng上rén人

现代文翻译

我从空门中选取了秀异之才，得遇于古疏山

此人如置玉壶之中，心怀宝月般清寒澄明

四壁萧然淡然相对，安身于一方蒲团之上

六窗玲珑静谧安详，终日里心猿亦得闲适

时常从禅定中起身，随意挥洒于笔端之间

当其参访寻道之时，恣意遨游于云水之间

松风如漱洗齿颊，藤萝间月光入肺肝

纵然不刻意学诗，已可见其诗才一斑

何况用心如此刻苦，世俗尘氛怎能侵扰

今晨呈出数篇佳作，秀色鲜明仿佛可餐

清丽妍好如梅著雪，圆美流畅似珠走盘

方知心镜之中，万象纷然往来穿梭

皆是我所呈现之物，摹写刻画初不难

谁能效仿我辈人，造语刻意求险艰

请师继续汲取古意，净洗枯涩之肠

足以令韩退之收敛，整冠加巾而折服

词语注释

文学赏析

这首赠诗作于曾几居江西上饶时期，是宋代题赠僧侣诗中的佳作。全诗以写人为主，兼论诗道，将空上人的禅修境界与其诗歌风格贯通起来。

开篇'我搴空门秀，得之古疏山'，直陈得遇高僧之喜。'斯人器玉壶，中有宝月寒'一联尤为精警：以'玉壶'喻其品格清透，以'宝月'喻其内心澄明，'寒'字不仅写月之清冷，更写出禅者超脱尘俗的精神气质。这一比喻化用鲍照'清如玉壶冰'而更进一层，赋予僧人形象以清寒绝俗的光泽。

中间数联写其修行与生活：'四壁澹相对，安身一蒲团'，写禅室之简朴与心境之安定；'玲珑六窗静，竟日心猿闲'，'心猿闲'三字极妙——通常以'心猿意马'喻心神不定，此处却说'闲'，正是禅定功夫深厚的体现，将躁动化为宁静。

'松风漱齿颊，萝月入肺肝'一联，写其参访云游时的清绝体验。松风如漱口，萝月入肺腑，感官与自然完全交融，这不仅是写景，更是写禅者以整个生命去体悟世界的状态。正因如此，'政使不学诗，已见诗一斑'——有如此胸襟，即便不刻意学诗，也已具备诗人的敏感与才情。

后段评其诗作：'清妍梅著雪，圆美珠走盘'，以梅雪喻其诗之清丽高洁，以走珠喻其诗之圆转流利，比喻贴切而形象。结尾'坐令韩退之，收敛加巾冠'，言空上人诗风之自然流畅，足以令以险怪著称的韩愈也折服敛衽，这是对僧人诗艺的极高赞誉。

全诗将禅意与诗心打通，认为清静的禅修是诗歌创作的源泉，这一观点在宋代诗论中颇具代表性。