zào造zhí侄jì寄rén人miàn面máo毛zhú竹zhàng杖sì四

现代文翻译

麦收时节气候清爽温和，槐树夏日投下浓密阴凉

我枯坐守望着蓬蒿庭院，用什么来打破这昏沉滞闷

坐轿的仆役找不到，徒步又耗费脚力

出门便是林丘野径，手无竹杖只能在梦中神游

幸好侄子怜惜我，急忙送来了这根竹杖

竹纹分明像人的面目，刻画着老竹的根柢

毛竹君真是又一奇物，枝干形状少有相同

想应是打开竹束精选，妙选得三四根好材

今晨这根竹杖落入我手，平坦艰险都可以尝试

芒鞋与它周旋相伴，白拂与它相映妩媚

人生七十古来稀有，何况我已经过了七十

多谢你扶持我行走，只是恐怕太晚了一些

词语注释

文学赏析

曾几此诗，起笔不俗。首句“麦秋气清和，槐夏日阴翳”点明时令与气候。麦收之季，暑气未盛，槐阴正浓，这是一幅极清朗的江南初夏图。诗人以“块然守蓬蒿”自况，写出一种被幽禁般的枯坐状态，进而引出“何以破昏滞”的困惑——身体困顿，心亦滞塞，急需一种解脱。

然而解脱之路并不顺畅。“肩舆卒辈乏，徒步脚力费”，坐轿没人，走路腿软，这正是老年诗人的真实困境。于是“出门即林丘，散策空梦寐”，本想拄杖出游，却因无杖而只能在梦中神游林丘。这两句写尽了生活的无奈与精神的渴求之间的张力。

转折发生在第五句：“剩为犹子怜，遽以此君至”。侄子怜惜叔父的困境，送来了这根毛竹杖。诗人对这根竹杖的描写极具匠心。第六句“分明人面目，刻画老根柢”是全诗最精彩的比喻。竹杖的纹理天然形成了类似人脸的斑痕，诗人不说是竹，而说是“人面目”，赋予了死物以生命。这种“以人喻物”的手法，让竹杖不再是一件死物，而像是一位饱经沧桑的老者，与诗人产生了某种精神上的共鸣。

接着，“毛君又一奇，枝干不少异”，诗人称竹杖为“毛君”，既应了“毛竹”之题，又赋予了它人格化的尊贵。接下来的“想应开一束，妙简得三四”，推测这根竹杖是从成束的竹材中精选出来的三四根佼佼者，可见其珍贵。

有了竹杖，诗人的心境豁然开朗。“今晨入吾手，夷险可历试”，竹杖在手，无论平路险途皆可涉足。最妙的是“芒鞋与周旋，白拂相妩媚”一句，芒鞋与竹杖相伴，仿佛两位知己，相映成趣。这里的“妩媚”二字，用得极大胆，通常形容女子，此处形容竹杖与芒鞋的和谐姿态，写出了诗人对这件新宠物的极度喜爱。

结尾“人生七十稀，况复已过二。多谢汝扶持，无乃太晚计”，诗人感叹年过七十，古来稀矣，如今得到这根竹杖的扶持，不禁感慨来得太晚。这“太晚”二字，既是说竹杖，也是说自己的人生——年轻时未得此伴，年老方有此慰，其中蕴含的迟暮之感，令人唏嘘。全诗从困顿写起，经由赠物、赏物，最后落脚于对生命的感慨，脉络清晰，情感真挚，尤其是将竹杖拟人化，赋予了其人格魅力，是宋代文人咏物诗中的佳作。