dōng东xuān轩xiǎo小shì室jí即shì事wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

煮茶驱散睡意，焚香翻阅诗卷

问这诗是谁所作，其人早已葬于地下

杜甫是百世诗祖，黄庭坚传承其灯火

闲来无处用心，参悟诗书如同参禅

词语注释

文学赏析

这首诗写于曾几闲居之时，记录了他煮茶焚香、研读诗卷的日常生活。起首两句“烹茗破睡境，炷香玩诗编”看似平淡，实则勾勒出一幅清幽雅致的文人生活图景：茶香驱散睡意，书香伴随焚香，身心皆沉浸于宁静之中。这种“闲”并非无所事事，而是一种主动选择的、富有文化意味的闲暇。

接下来两句“问诗谁所作，其人久沈泉”笔锋一转，由日常起居引入对诗人的追思。诗人正在翻阅的诗集，作者早已作古多年。“久沈泉”三字，既写出了时间的距离，也流露出一种对先贤的敬意与怅惘。古人已逝，唯留诗篇，这种跨越时空的精神对话，正是中国文人传统中最为动人的部分。

“工部百世祖，涪翁一灯传”是全诗的诗眼所在。杜甫被尊为“百世祖”，黄庭坚则承其衣钵，二人构成了江西诗派的精神谱系。曾几作为南宋著名诗人，深受江西诗派影响，此处他将自己置于这一传承序列之中，既是对诗学传统的自觉认同，也暗含了自身创作的定位。“一灯传”三字用得极妙，以禅宗传灯比喻诗学传承，既形象又深刻，暗示了诗歌艺术如灯火般代代相续、永不熄灭。

结句“闲无用心处，参此如参禅”将全诗意境推向高处。曾几将读诗比作参禅，认为在无所用心的闲适状态中，研读诗书本身就是一种修行。这种将诗学与禅理相融合的观点，体现了宋代文人“以禅喻诗”的普遍风气。读诗不再是简单的文字欣赏，而是一种精神修炼，一种通向内心宁静与智慧的路径。全诗语言平淡自然，却意蕴深远，在日常生活与精神追求之间找到了完美的平衡点。