cì次zhé折zhòng仲gǔ古yóu游xún浔zhōu州guì桂yuán园yùn韵

现代文翻译

鸡犬和图书都同在一叶扁舟上，老夫亲自荡桨，儿子扶着船舵。

浔江停船本想在此生根，梦中却飞向湖南和江东。

深知自己只是江南的过客，本性与此地如水火不相容。

是谁招引我写下羁旅之愁，拄着脸颊看西山云朵朵。

云山下有园圃五亩，不种旁逸斜出的杂果。

十年种植桂花等待芬芳，岁晚风霜中深合我的心意。

怀着对屈原泽畔行吟的追思，配上兰椒 truly像我。

斧斤终究不放过这孤直的树干，问主林神你坐在何处？

才知道有用之材祸患先至，像社栎那样无用的人反而众多。

索性浇下胸中的块磊，乞钱买酒来消愁。

词语注释

文学赏析

《次折仲古游浔州桂园韵》是曾几在岭南贬谪期间，与友人折仲古唱和之作。诗题中的“次韵”表明这是一首依循原唱诗韵脚创作的酬答诗，而非单纯的自我抒情。曾几身处岭南，心境复杂，借游桂园之机，抒发了对身世、节操与命运的深沉思考。

开篇“鸡犬图书同一舸，老夫荡桨儿扶柂”，以白描手法勾勒出一幅携家带口、同舟共济的画面。鸡犬与图书并置，既显生活气息，又暗示诗人虽处逆境，仍珍视文化传承。诗人亲执船桨，儿子扶舵，这一细节不仅展现天伦之乐，更透露出一种在动荡中自持自立的姿态。

“浔江一系欲生根，梦下湖南向江左”，诗人直言身在浔州，心却向往湖南。这种身心的拉扯，并非简单的思乡，而是贬谪文人普遍面临的地域疏离感。浔江之“系”与梦中之“下”，形成空间上的张力，为后文的情感转折埋下伏笔。

“极知越俗留连客，性不相投如水火”，诗人坦诚自己与江南风土的不适。“如水火”之喻，直白而有力，道出了文化差异带来的身心排斥。这种不适感，进一步加深了诗人的孤独与漂泊感。

“是谁招唤写羁愁，拄颊西山云数朵”，诗人倚栏看云，思绪万千。“拄颊”一词，生动刻画了诗人沉思的神态，西山云朵的飘忽不定，恰如诗人内心的迷茫与不安。这一场景，既是实景描写，也是心境的投射。

“云山下有园五亩，不植侧生旁挺果。十年艺桂待芳辛，岁晚风霜深印可”，诗人转而描写桂园中的桂树。桂树十年成材，经霜不凋，象征着诗人坚守节操、不随流俗的精神。这一意象，与屈原《离骚》中的香草传统相呼应。

“有怀泽畔入骚辞，配以兰椒真类我”，诗人将桂与兰椒并提，以香草自喻，气节凛然。这一比喻，不仅彰显了诗人的高洁品格，也表达了对屈原精神的追慕。

然而，笔锋陡转：“斧斤竟不赦孤根，问主林神安所坐”。桂树因有用而遭斧斤，诗人借此发出深沉的感慨——“乃知有用祸先集，社栎之徒最繁伙”。这里化用《庄子》中社栎之典，不成材的树木反而得以终其天年，而有用之材却先遭祸患。这一对比，深刻揭示了乱世中人才的悲剧命运，也反映了诗人对现实政治的失望与无奈。

结尾“径须浇下磈磊胸，乞取青钱供白堕”，诗人索性以酒浇愁，将满腹块磊付诸杯中。“白堕”美酒，既是实写，也是精神的寄托。全诗由游历起，以饮酒终，中间穿插哲理思考，层层递进，展现了诗人在逆境中的复杂心境与精神追求。