qián钱shēng生yí遗qióng笻zhú竹bān斑zhàng杖xì戏zuò作

现代文翻译

笻山的美竹天下闻名，有客人是钱氏子孙这样说。

他说先祖嫌弃手杖来得太晚，赠送这九节斑烂纹理的竹杖。

寻访幽境已有了登山探胜的工具，傍险攀登更凭借它扶持危途的功勋。

同行何必需要僧鞋相伴，我是一日不可没有这位君子。

词语注释

文学赏析

曾几此诗，看似戏谑，实则透着宋人特有的雅趣与深情。题目中“戏作”二字，定下了全篇轻松诙谐的基调，但字里行间对竹杖的珍视，却是一丝一毫也不掺假的。

首联点出笻竹之美与赠杖之人。笻山美竹天下闻名，钱氏子孙特意送来，这开篇便铺垫了礼物的珍贵。颔联“自言吾祖嫌杖晚，赠子九节斑烂文”最为有趣。钱客说，他的祖父当年嫌手杖来得太晚，没能早日相伴，所以特意挑选了九节斑烂的笻竹赠予诗人。这一“嫌”字，写出了长辈对晚辈的关爱，也侧面烘托出这手杖并非寻常之物，而是承载着家族情感的信物。九节斑烂，既是写竹杖之形，也是写岁月之痕。

颈联转入对竹杖功用的描写。“寻幽已得济胜具，傍险更策扶危勋”。诗人想象自己拄着这根手杖，寻幽探胜，遇险扶危。一个“策”字，写出了手杖与人的默契；一个“扶”字，写出了手杖的实用与可靠。这不仅是写杖，更是写一种从容游历的生活态度。

尾联用典极妙，是全诗的点睛之笔。“同行安用木上座，一日不可无此君”。木上座是僧鞋的别称，诗人说，同行何必需要僧鞋呢？我是一日不可无此君（竹杖）。这里化用王徽之“不可一日无此君”的典故，将竹杖提升至精神伴侣的高度。竹杖不仅是登山工具，更是文人雅士的精神寄托。诗人以戏谑的口吻，表达了对竹杖的极度喜爱，也展现了宋人生活美学中“物我两忘”的境界。

全诗语言平易，却韵味悠长。从笻竹的名贵，到赠杖的深情，再到用杖的雅趣，层层递进，最后以典故收束，余味无穷。曾几以戏笔写深情，在轻松诙谐中见出对友情的珍视和对雅趣的追求，堪称宋人赠答诗中的佳作。