dǎi逮zi子zuò作tíng亭yú于guān官shè舍míng明qīng清táng堂hòu后zhǒng种zhú竹dài殆qiān千gān竿yú余míng名qí其tíng亭yǐ以liú留kè客qǔ取lǎo老dù杜zhú竹shēn深liú留kè客chù处zhī之jù句yīn因tí题èr二xiǎo小shī诗yún云 qí其èr二

现代文翻译

种下竹子并无其他事务，只在林间与客人同游。

本应携手直接走入竹林，何须闭门强留客。

幽静之处可度过僧人安居的夏日，清朗之景适宜在秋日对弈。

我这衰老之人拄着九节竹杖，来来往往也自有风流姿态。

词语注释

文学赏析

这首诗作于曾几晚年退居上饶时期。其子曾逮在官舍后栽种竹林，建亭待客，取杜甫“竹深留客处”之意，请父亲题诗。曾几写下这首《其二》，表面写竹亭之景，实则写心境之闲。

首联“种竹无他事，林间与客游”看似平淡，却暗藏机锋。“无他事”三字，既写种竹本身简单纯粹，也暗示诗人晚年生活之简淡——没有官场纷扰，没有俗务缠身，唯有竹与客相伴。一个“游”字，将竹亭之景与人际之乐融为一体，不显刻意。

颔联“自应携手入，安用闭门留”是全诗最精彩之处。杜甫原句“竹深留客处”重在“留”，而曾几反其道而行：真正的朋友，何须闭门强留？携手即入，自然亲切。这一联写出了宋代文人交往的真谛——不靠礼数，不靠形式，贵在心意相通。一个“安用”反问，语气洒脱，将主客之间的亲密无间写得淋漓尽致。

颈联“静可过僧夏，清宜对奕秋”转入时间维度。僧夏指僧人雨季安居的三个月，清秋则是弈棋赏景的好时节。一静一动，一僧一俗，两种生活意趣在此交汇。曾几早年受学于黄庭坚，晚年又与佛道人士交往密切，此联正是其精神世界的写照。

尾联“衰翁九节杖，来往亦风流”收束全篇。诗人自谓“衰翁”，手持九节杖，在竹林间往来徘徊，却自称“风流”。这个“风流”不是轻浮，而是历经沧桑后的从容与优雅。一个“亦”字，透出几分自嘲，更透出几分自豪——纵然年老体衰，只要心中有竹、有客、有闲情，便不减当年风采。

全诗语言平易，却句句有滋味。不写竹之茂盛，而写竹中之人；不写亭之华美，而写亭中之情。这种以人为主、以景为衬的写法，正是宋诗理趣的体现。