yù寓guǎng广jiāo教sēng僧sì寺

现代文翻译

看起来像是病了其实并非真病，想要求得清闲只有真正闲下来才能体会

寺里只有几位年迈的僧人，破败的房屋仅有两三间

野外缺乏生活供给，与城中亲友断绝了往来

与僧人一同参禅修行，就让我与你同住在这茶山之中

词语注释

文学赏析

曾几是江西诗派的宗主，但这首诗却洗尽铅华，没有江西诗派常见的生新瘦硬，反而呈现出一种近乎白描的平淡风格。这种风格的转变，与他晚年的生活境遇密切相关。

首联“似病元非病，求闲方得闲”是全诗的题眼，极具哲理意味。诗人说自己看起来像是病了，其实并非真病；想要求得清闲，只有真正闲下来才能体会到闲的滋味。这里的“闲”字，既是身体的安闲，更是心灵的解脱。曾几晚年因触怒秦桧而被罢官，隐居茶山，这种“闲”是被迫的，却也是他内心真正渴望的。他通过自嘲“似病”来消解政治失意的苦闷，将一种被动的退隐转化为主动的精神选择。

颔联“残僧六七辈，败屋两三间”是对寓居环境的真实写照。僧寺破败，僧人年老，环境清冷寂寥。然而诗人并未流露出悲凉之感，反而有一种安之若素的淡然。“残”与“败”二字，看似写物之萧条，实则映衬心之宁静。在诗人眼中，这正是远离尘嚣、适合修心养性的理想之所。

颈联“野外无供给，城中断往还”进一步渲染环境的偏僻与人际的隔绝。野外缺乏生活供给，城中又断绝了往来的亲友。这种与世隔绝的状态，对于热衷仕途的人来说是痛苦的，但对于曾几而言，却是难得的清净。他不再需要应付复杂的官场人际关系，可以真正地回归自我。

尾联“同参木上座，与汝住茶山”以轻松的笔调收束全诗。诗人将与僧人共住视为一种修行，称僧人为“木上座”，亲切而幽默。这种与僧人为伴、隐居茶山的生活，正是他“求闲”所得的“闲”。全诗语言平易，意境淡远，体现了曾几晚年诗歌“由工入拙”的艺术追求，也展现了一位士大夫在政治挫折后寻求心灵安顿的精神历程。