shí十liù六xián贤

现代文翻译

拱卫着皇朝的基业，顺应天命登基，圣明的帝王垂衣而治。

天色已晚才进食，亲自处理繁杂的政务。

天下百姓和乐融融。

进入人人得享天年的盛世，祥瑞的云霞常常捧着太阳。

花荫下的麦垄旁，士农工商四民生活齐整安宁。

宫廷护卫仪仗庄严肃穆，宛如神仙居住的阆苑瑶池。

楼台殿阁依偎在晴朗明媚的阳光中。

正值这繁盛的际遇。

风俗淳美。

寻访美好的游赏之事。

人物全都出游嬉戏。

太平盛世究竟在哪里？

你看那飘扬的哪里是征战的旗帜，分明是饮酒的彩旗。

四面八方都受到感化，达到了上天的祥瑞。

皇上闲暇之时在花草芬芳中设宴。

祝愿万岁长寿。

在这美好的盛会中彰显着光明的盛世。

词语注释

文学赏析

作品：《十六贤》（宋·曹勋）

kind: 诗

subKind: 五言古诗

曹勋的《十六贤》是一组歌咏历代贤臣的五言古诗，共十六首。该作并非单指某一特定祥瑞图像或单一应制词，而是通过列举历史人物来阐发治国理念与君臣伦理。

开篇“拱皇图，御宝历，上圣垂衣”，以三个动宾短语并列，构建出庄严的政治空间。“拱”字赋予皇图以护卫之势，“御”字彰显帝王对国运的掌控，“垂衣”则化用《易经》“垂衣裳而天下治”之典，点出君主无为而治的理想状态。紧接着“旰食亲万机”，以“旰食”（天色晚才进食）这一具体行为细节，将抽象的“勤政”具象化，解释了“垂衣”并非懈怠，而是因事务繁忙所致，从而在逻辑上完成了从“无为”表象到“有为”本质的过渡。

全诗转入对太平景象的铺陈。“海宇熙熙”四字，将视角从宫廷内部拓展至四海之内，以叠词“熙熙”模拟百姓和乐的氛围。随后“当盛际。风俗美。”虽为短句，却起到了承上启下的作用，直接定调时代背景。

诗中最具画面感的是对宫廷环境的描绘。“阆苑”一词在此处并非实指某座园林，而是比喻宫廷环境庄严美好，宛如仙境，以此烘托皇家仪仗的威严与神圣。这种动态描写，比静态陈述“没有战争”更具说服力，生动地传达了休战息兵后社会生活的流动感与生命力。

结尾“四方感格臻上瑞。官家闲暇宴芳菲。千万岁。嘉会明盛时。”回归应制诗的祝寿功能。“感格”一词，表明祥瑞的出现是君主德行感召天地的结果，强化了君权神授的合法性。全篇以“千万岁”收束，节奏明快，对仗工整，成功营造了一种雍容华贵、歌舞升平的氛围。尽管此类作品思想深度有限，但其对宋代宫廷礼仪、祥瑞文化及应制文学艺术特征的记录，具有不可替代的文献价值。