现代文翻译
太阳和月亮如同飞金走玉一般,在天空中日夜不停地奔驰运转。
太阳升起后又落向西方,日复一日从未停歇。
自古以来,人们总幻想能用一根长长的绳子把太阳拴住不让它落下。
思量这世俗之心,为了功名利禄徒然奔波劳役,实在令人感到可悲。
自从盘古开天辟地以来的这个时刻。
沧海已经变成了桑田,大海又重新隆起成为高低不平的陆地。
唉!这真让人发出深深的感叹。
在这下界凡尘之中,人的肉体与容貌终究是平庸有限的。
就算能够长寿,又能支撑消耗掉多少岁月呢?
回想这一生。
生命真的就像早晨的花草、傍晚的落叶一样,充满了难以预期的变数。
幸好我心中有志,每天都在传习领悟那微妙无形的神仙大道。
那大道微妙无形,寂静无声。
这种境界足以成为千百年来人们的老师。
词语注释
飞金走玉:指日月。金为日,玉为月,形容日月如金盘玉轮般在天空运行。
谩劳役:徒然劳累奔波。谩,通'漫',徒然、空自。
希夷:语出《道德经》'视之不见名曰夷,听之不闻名曰希',指道微妙无形、寂静无声的境界,此处代指神仙之道或高妙的境界。
文学赏析
曹勋此作虽题为'法曲散序',实则是借道家语汇与神话意象,展开了一场关于时间、生命与宇宙变迁的宏大哲思。起首两句'飞金走玉常奔驰。日上还西',以'飞'、'走'、'奔驰'等极具动感的字眼,将日月(金与玉)拟人化,生动地刻画出光阴流转、昼夜更替的不可阻挡之势。这种对时间流逝的直观感受,迅速奠定了全词苍凉而宏阔的基调。
紧接着,'自古待著长绳系'一句,用'长绳系日'这一著名的神话典故,以反衬的手法写出了人力在自然规律面前的渺小与无奈——既然连古人梦寐以求的系日之术都难以实现,那么'算尘心、谩劳役堪悲'便成了必然的结论。词人由此转入对人生价值的叩问:世人终日奔波劳碌,究竟是为了什么?
随后,词境由人世转向宇宙洪荒。'桑田变海,海复成陆高低',借用'沧海桑田'的典故,描绘了地球地质变迁的漫长历程。在盘古开天辟地以来如此浩瀚的时间长河中,个体的生命显得尤为短暂。'噫嘻'二字,既是感叹,也是一种情感的爆发,将词人对生命有限的悲叹推向了高潮。
面对'寿考能消,几日支持'的残酷现实,词人没有沉溺于虚无,而是笔锋一转,提出了'幸有志、日传得神仙希夷'的解决之道。既然肉体的寿命有限,不如追求精神境界的升华,去领悟那'视之不见''听之不闻'的大道真意。结句'堪为千古人师',不仅是对修道者的极高赞誉,更是词人自身精神追求的宣言——唯有超脱物外、契合大道的精神,才能跨越时间的洪流,成为千古的楷模。全词从时空的宏大视角切入,最终落脚于精神境界的超越,意境开阔,理趣盎然。
诗文录《法曲散序·法曲》·曹勋:https://gushiwen.space/poem/song/cao-xun/2071748556472242195