yàn宴qīng清dōu都

现代文翻译

清澈的水面倒映着长空，远处的山峦随着视线的移动映入眼帘，我乘着轻便的竹轿兴致勃勃地来到庐山。

天池是庐山的极顶胜景，云溪则是最幽深的所在，苍翠的山色让人迷失了归途。

山间的瀑布（或山势）如同两条巨龙在空中飞翔盘旋。

哪怕带了半月的登山手杖与鞋履，依然贪恋这山间的清幽，舍不得离去。

闲来举起酒杯，一同欣赏这风景中美好的、奇特的、险峻的、清幽的各样景致。

凝神伫立，久久不愿离去。

有道友重新陪伴，重访西山的名胜古迹，感受玉隆观中道法仙风的气息。

楼阁高高在下临着群山，眼前是万里的晴空，心中是千古流转的水云。

举起酒杯，与我们一同发扬这份豪迈的举动。

欢喜的是醉酒的客人，伴随着如龙吟般悠扬的音乐尽情歌舞。

等到回去后把这些经历写成一段佳话，再从头到尾细细地数说一遍。

词语注释

文学赏析

这首《宴清都》是南宋词人曹勋晚年游历庐山时的纪行抒怀之作。全词不写一般山水词的清冷孤高，而是将道家的出世之思与文人的豪放之趣交织在一起，笔调闲适而旷达。

开篇“野水澄空，远山随眼”，起笔便是一幅开阔的秋江远山图。“澄”字写出了秋水之清澈见底，“随眼”二字则极妙——远处的山峰随着视线移动而变幻姿态，仿佛山在跟人走。这种主客交融的动态感，瞬间拉近了人与自然的距离。紧接着“笋舆乘兴庐阜”，点明了游踪与交通工具。竹轿轻便，正合“乘兴”二字，暗示了此次出游并非官方公干的拘谨，而是私人雅致的漫游。

上片后半段，作者将目光投向庐山的奇险与幽深。“天池最极，云溪最隐”，天池是庐山最高处的胜景，云溪则是幽深的所在。一高一低，一显一隐，概括了庐山的全貌。“翠迷归路”一句，写山色苍翠浓密，让人流连忘返甚至迷失了归途，实则是在赞美山林之美令人沉醉。随后笔锋一转，“三峡两龙翔翥”，以“龙翔翥”形容庐山瀑布（或山势）的雄奇气势，动静结合，极具张力。正因为景色太美，所以“尽半月、犹贪杖屦”，哪怕带了半个月的登山装备，依然贪恋这山间的清风与步履，舍不得离去。

下片转入人事与情感的抒发。“闲引杯，相赏好处奇处，险处清处”，这是全词最见性情之处。作者与道友举杯共饮，不仅看风景，更是在“品”风景。好在哪里？奇在哪里？险又险得清不俗？这种把玩山水的态度，正是宋代文人雅士的典型生活美学。

“凝伫”二字稍作停顿，引出对庐山道教文化的追慕。“道友重陪，西山胜迹，玉隆风御”。玉隆观是宋真宗崇道的产物，曹勋在此提到“道友”与“风御”，流露出一种超脱尘世的向往。然而他并未真正遁入空门，而是“滕阁下临，晴峰万里，水云千古”。站在滕王阁般的楼阁上俯瞰，万里晴空与千古水云尽收眼底，时空的宏大感扑面而来。

结尾处，情绪推向高潮。“飞觞且同豪举，喜醉客、龙吟度曲”，酒杯飞舞，豪情万丈，醉客们在如龙吟般悠扬的乐曲声中忘形。最后两句“待记成佳话，归时从头细数”，收束得极为从容有趣。这场庐山之游，如此尽兴，回去后定要把它写成一段佳话，到时候再从头到尾细细数说一遍。这种“留白”式的结尾，余味无穷，让人仿佛看到了诗人归途中的满面春风与滔滔不绝。整首词由景入情，由物及理，既有道家的高逸，又有文人的风流，是一首难得的佳作。